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  • 中国古代建筑外观设计手法初探

    为2690厘米,下檐柱高H为386厘米,比值为6.97:1,即B=7H;登封县初祖庵面阔3间,B为1O91厘米,H1为360厘米,比值为3.03:1,即B=3H1(B为柱头尺寸,与H1均自中国文物研究...

    傅熹年

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  • 和会东西方的基督禅

    9月10日,他以91岁的高龄在京都安然离世。  从铃木大拙到阿部正雄,可以说都是在从事宗教的对话。在基督教面前,铃木大拙有点求胜心切,以神秘主义作为沟通两者的桥梁;阿部正雄则多了一份沉稳,不再采用“神秘...

    李四龙

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  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    (02JDL: 91):合金制作,高肉髻,鼻梁直,且鼻梁与眉脊相连,两眼嵌银眼,眉间有白毫相,双耳垂肩,身披袒右袈裟,结跏趺坐于莲台之上,莲台为仰覆两层莲瓣组成。此佛像有浓郁的西部阿里地区早期造像风格...

    李林辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    91   郑志明   1995年 〈台湾民间宗教的文化意识〉,《历史月刊》3   洪淑苓   1996年 〈关公显圣传说及其信仰〉,《历史月刊》95   李秀娥   1997年 〈鹿港夫人妈成神的传说与...

    蔡婉婷

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    吼》v.33 n.2,39-43。 陈一标 2000 《赖耶缘起与三性思想之研究》,文化大学哲学研究所博士论文。 胜音 1980 《述意》,《现代佛教学术丛刊》n.91, 333-360,台北:大乘...

    刘慧玲

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  • 浅议佛教中国化的历史必然性

    --  [①] 《佛教常识问答》【M】赵朴初 中国佛教协会 1983 第一版 P23  [②] 《社会转型与信仰重建》【M】荆学民 山西教育出版社 1999 P91  [③] 《道学通论》【M】胡孚琛...

    吕鲜林

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  • 佛教言语伦理及其现代意义

    ,令人喜闻;不误声,谓言无错谬;不女声,指其声雄朗;尊慧声,指言无战怯;深远声,犹如雷震。[16]《梵摩渝经》为《中阿含经》卷41《梵摩经》之别译,相当于南传巴利文中部之第91经,是成立较早的佛教经典...

    周广荣

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  • 从《周易禅解》看三教关系

     [17]"吾所由解易者无他,以禅入儒,务诱儒知禅耳。"《自序》,第2页。  [18]《序卦传》,第295页。  [19] 《系辞上传》,第91页。  [20]《明夷》,第157-158页。  [21...

    不详

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    像题记试析——兼论高昌在佛教流传于中国的历史地位》,《西域研究》1994年第3期。另,小田义久在所著《麴氏高昌时代の仏寺について》一文(载《龙谷大学论集》第433期,1989年,第68~91页)中统计...

    李树辉

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  • 玄奘大师早期师承略考

    50册,717页上。  [23]大正藏50册,542页下。  [24] 《宝山灵泉寺》91、92页,河南人民出版社1991年版。 ...

    徐文明

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