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542 觉音 115、582 觉苑 501 觉喜 235 觉封 603 室哩室罗王 235 室刊·弥伽婆拉 114 室利维阁耶罗阇辛哈王 583 宣鉴 320 宣祖 538 帝日王...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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体验的。这样的简易、直捷，难怪‘凡言禅皆本曹溪’”！[114]
《坛经》所说的“自性”与“佛性”，虽是一般人...
释如石
佛学论文|因明|五明
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出一些印度佛教原本所无的新理论。 关键词：1.译场 2.外学 3.外学支持译业 4.原始佛教教义的乖离与扭曲 5.“佛教中国化”的建立 页114 前 言 本文所论的东亚大乘佛教，其教区指人口...译场〉页108～页110。 [16] 以上四职的详细考证，请参拙作〈论译场〉页63～65。又参拙作〈关于译场〉页113～页114。 [17] 东初出版社出版，台北，1994年...
曹仕邦
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1959年，哈密县天山公社脱米尔提大队（今哈密市天山区板房沟乡）巴什托拉的维吾尔牧民牙合亚热衣木在放牧时于一石堆内的毡包中发现回鹘文《弥勒会见记》586叶，其中完好无缺或大体完好者约114叶。 《...
不详
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武帝拓跋焘“虽归宗佛法，敬重沙门，而未存览经教，深求缘报之意。及得(道士)寇谦之道，帝以清净无为，有仙化之证，遂行其术”《魏书》卷114《释老志》。。故而后又灭佛。 北周武帝最初决定：“以儒教为先，...
不详
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记两种由中国译场方式编纂的非翻译佛典〉（刊于《新亚书院学术年刊》第11期，香港，民58年）页114～116。 [9] 北平：中华书局出版，1991。 ------------------...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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对于一位学佛礼佛者，绝不应存有厌倦心，惟有无厌倦心，才能精进不断的修学下去，一曝十寒的修行方法，终究不能有所作为；心须持之有恒的礼佛，才算是真正的礼佛。 p. 114 (二)称赞如来 称赞就是称扬...
杨政河
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十五日会说戒当新，当念起沙门意，……与解经者相随，闻其所解当受学之，与持律家相随者，解知罪垢当受学之，与持菩萨品家相随者，当受学六度无极善权方便行(六波罗蜜方便行)。”(注114)这‘佛说四辈经’也说...。111页(注114) 大正藏、一二、二七、上、中。(注115) 大正藏、一七、七○五、中--下。(注116) 大正藏、一七、七○五、下。(注117) 参阅‘金刚经’第九节、c及第十二节经文。又见平川...
杨白衣
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。然而由于对佛经所依之观 点与判教的不同，自然又可以看出三论宗与天台宗、华严宗 的异同。 一、吉藏中论疏四句偈所彰显批评精神 114页 三论宗的集大成吉藏大师，在其“中观论疏...
方东美讲述; 杨政河校订
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30-211:1） 6. 佛来至于 灵鹫之山 自然床座 无量数。（114c:29） na ca cyavami itu Grdhrakutat anyasu wayyasana-kotibhiw ...
黄国清
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