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(注7)见该书页125-126。 页242 且诗僧中又以禅僧最多的一个重要原因。 (注 8) 这应是较客观有据的看法。此外本书对唐代佛教文学的研究，也只偏重在几个文人如韩愈、柳宗元、王维、白居易及...
丁 敏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413545672.html
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宗一方谈真如本体，说它不动不变的，另方面则又建立种子作为现界的根源，这虽有意矫正空宗堕入空见的危险，但却又陷入种现二分，两重本体之过。我们
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可以发现熊氏基本上是有取于空有二宗的，他一方面同意...
林安梧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045687.html
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Principles of Natutal Knowledge）、 《思想之方式》（Modes of Thought）四书。注17 引见《大智度论》卷九，大正藏册 25，页 125。注18 “...
游祥洲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445697.html
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取、所取）非是真实之故。[3]《佛母般若波罗蜜多圆集要议论》是于980年带来中国，从982年由北印度的施护等所 页125中去探索，希望能对于一分说或三分说，或著是有相与无相的冲突矛盾，寻找出一合理的...
陈宗元
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html
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页一四○的注十九。 (注123) Vishva-Bharati Press , Santiniketan , 1966。 (注124) 参《概论》页一五○～一五一。 (注125) 参《概论》页...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
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梁漱溟之“人生三路向”的比较〉。（分别收录于：杨惠南《当代佛教思想展望》，台北：东大图书公司，1991，页75～125，页127～171。） 36. “层创进化论”，乃由本世纪初的西方哲学家──穆耿（...
杨惠南
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425045839.html
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成道，得至涅槃界，非独戒清净得至灭度；犹如有欲上七重楼上，要当以次而至。”（《增一阿含经》T. 125, vol. 2, p. 735a） 页49 因材施教与教学上的人我分际─ 以《论语》、《阿含...即处处透露出这一方面的讯息，特别是《增一阿含经》第三卷的〈弟子品〉、〈比丘尼品〉、〈清信士品〉、和〈清信女品〉（T. 125, vol. 2, pp. 557a-560c），很精要逐一记述众家弟子展现...
蔡耀明
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-------------------------------------------------------------------------- 23. 《大正藏》册46，页37中。 页125...
陈英善
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佛华严经续入法界品》一卷。[124]当时中国的《华严》信仰也是相当盛行。华严宗贤首大师，即法藏，知道日照赍来“第八会文”，“遂与三藏校对”。[125] 日照来华所走的路线，必是取中印度横切至古代占波...
不详
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朔日。 │》，页│ │ │ │八金像记│(394│ │125。 │ │ │ │ │A.D...
不详
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