-
说法，进而以“知义”等之五种修道项目，将第13〈修行品〉与第14〈教授教诫品〉[41]结合起来，而说：第14〈教授教诫品〉中展现的内容，是相当于“修慧”──第3偈“法随法行”以后的详细说明。 p. 32 因为在第14〈教授教诫品〉第1到27偈，是说明“暖、顶、忍、世第一”修行阶段的菩萨，是“法随法行”的内容开展；第28到41偈，是说明“见道”阶段的菩萨，又与“同得行者”的内容共通；而第42到...
释善音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html
-
妇女的年龄情况：在上述235例信佛女子墓志中，有3例是在20岁以下；26例是在21岁至40岁之间；39例是在41岁至60岁之间；127例在61岁以上，其中不乏在80岁以上的；其余40例年龄情况不明。...41岁至60岁的年龄组里，寡妇有21例；不能确定者有5例；确定系非寡妇者为12例，占该年龄组总人数的30.77％。在21岁至40岁的年龄组里，系确定寡妇者为5例；不能确定者有3例；其余18例都不是寡妇，...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
-
会胜利后第一届常务理事兼驻会委员。[21] 1948（民37）,41岁 退方丈职，游化京沪各地，广结法缘。(〈略传〉) 春，老人过上海静安寺，圣严法师（时为静安佛学院学僧，法名“常进”）初遇老人...…这是我与东老往来最密的一段时期。”[39]煮云法师曾四次前往老人关房叩关，聆受教诲。[40] 1951（民40）,44岁 2月，《人生》复刊，乃第3卷之始。[41]老人与修振法师、李子宽联名之〈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html
-
。[40] 二、印顺指出老子、孔子、墨子等三大家，都是从东南地区发展出来。[41]这是印顺颇有创意的学术主张，指出东南地区原本是越族的原居地，曾创立“联邦王国”夏王朝，后被玄鸟族系所统治，但是夷族却...分析这些研究方法的可议之处。同注释1，页37－41。 [5] 武世珍，《神话学论纲》（敦煌文艺出版社，1993），页164。 [6] 同注释1，页7。 [7] 所谓“生产工具”是指旧石器、新石器、...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391645348.html
-
41 页色二界之中，到了无色界时，就只有“修慧生得慧”了。(注 37) 《阿毗昙毗婆沙论》还记载著一段有趣的争论，那就是多闻在须陀洹四支中的地位。须陀洹是...1967年），页298。 42 页法？佛言流出般若波罗蜜。”(注 41)在玄奘的译本中，只将对话中的“般若波罗蜜”五字，改译为“妙慧”。(注 42)《...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html
-
研究》新一期，P.41～ 90，民国79年。 (注 5) 拙著《梁武帝“皇帝菩萨”理念的形成及政策的推 展》第三章〈早年经历、创业称帝与佛教的关系〉 ，P.68～94，民国78年。师大历史...政治上、军事上是势不两立的长期分裂国 家；但是在文化、宗教方面，却透过南北士人、僧侣甚至降 人的往返而密切影响，可说是互相融合、统而不分的整体 ( 注41)。 梁武帝在政教关系上一方面循著「沙门...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394245413.html
-
团体中发挥各自的特长。这既有利于消除有些僧团和居士组织之间不必要的误解和对立，又有利于佛教事业的发展，否则很有可能将他们中的有些人推向了外教甚至邪教，这决不是危言耸听。【41】 我们生活的时代已不再是...的传入与萌芽”：《新加坡佛教发展史》，P. 41-58。 新加坡：詹葡院。 【20】彭松涛：（1983），“宗教团体·佛教”：《新加坡全国社团大观》。P.N37-N42。 新加坡：文献出版公司。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845657.html
-
，大正卷五○，726～727页。 (注 38) 不空传，大正卷五○，726～727页。 (注 39) 同上：“起贞元四年，迄元和五载”。738页。 (注 40) 大正藏二一二八号。 (注 41...Cultural History of Tibet, pp.23 and 73. New York: Frederick APraeger, 1968。 (注 82) 王沂暖：西藏王统记，35、41、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html
-
41]有或无起▓[ㄔ*扁]计所执，[42]即于缘种子而生起的依他起性上为杂染。[43]《摄大乘论》是主张“依他起通染净二分”，依他起性是不定性，它并没有定性为染分或净分。只是说为染分或净分说的可能性而已...----[41]参考《大正藏》册31，p.137c。[42]参考《大正藏》册31，p.139b。[43]参考《大正藏》册31，p.139a。[44]参考宇井伯寿《陈那著作?研究》，p.328。[45]...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html
-
裕譯注《法華經》，頁69；松濤誠廉等譯《法華經》（I）（東京：中央公論社，1975初版，1988新訂三版），頁40～41。 頁144梵、藏本中。至於羅什的譯文，當然只有「如是相」、「如是性」能夠對應。...一切法」（sarva-dharmaa, chos thams cad），並無「諸法實相」這樣明確的表達。五種本子之中即有三本無對應於「實相」的詞語，《法華經論》的釋文卻又對「實相」有所解釋，[41]使...
黃國清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html