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184页,上海佛学书局1992年版。 ③铃木大拙《禅与生活》第196页,光明日报出版社1986年版。 ④⑤⑥⑦⑧日种让山《禅学讲话》第77、75、76、75、164页,河北佛协《禅》编辑部...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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本智,以本智能知,常令本智而生其心。”(《南阳和尚问答杂征义》,同上,第74~75页)他认为,空性有自己认知自身的智慧,即“知”。 在宗密的体系中,“知”更是具有了至高无上的地位。他描绘道:空寂之心...众生心佛心元不别。”(《南阳和尚问答杂征义》,《神会和尚禅话录》,第75页)他认为,有佛有众生的如来藏思想只是开示的方便,而凡圣不二的般若学说才是证悟的究极。这种以如来藏思想为前导,以般若性空见为究竟...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
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轻视女人,认为女人没智慧不得成就的根本戒(汪复佛,民75),若持有这种见解的人,本身如何的修行都无法成就的(回归觉性),以其所见所行与觉性相违故,当然无法回归觉性。由此更显现出佛陀教育对男女平等的重视与...,第9册,第369页,佛教出版社。 6.李远哲(民83),教育改革,教改通讯,创刊号,页3。 7.汪复佛(民75),金刚乘十四根本大戒浅说,华藏世界,第36至39页。 8.阮芳赋(民84),性育...
陈锡琦
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----------------------------------------------------------------- 2. 《大正》二九,页75c。 3. 《大正》二七,页645c。...,页75b-c。 13. 《大正》二七,页647b。 页203 同是将离非时食列于八关斋法之内。然而依《俱舍论》的内容来看,在纪元五世纪时,已经出现了将第七支分成二支,再把离非时食视为斋体的学派...
释慧严
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当时印度最重要的佛教学府——那烂陀寺讲席,被尊为五印大乘佛教的“大乘天”(大乘的神),赵朴初说他“为祖国赢得了当时两大文明古国间学术上最高的荣誉”。在回国后十八年间译出经论75部1335卷,“他的系统... [7] 孙德喜:《西游记》:神圣的解构,淮阴师专学报,1997年第2期(总第75期),P26。 [8] 唐义净著,王邦维校注,《大唐西域求法高僧传校注》,中华书局,北京,1988。9, P51—...
陈弦章
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足了运用此手法的工夫与条件,影响此禅风的兴衰。“棒喝禅”从兴起后,经过一再的模仿,至晚明时已出现正反二面的效果。以当时被誉为“临济再来”[75] 的密云为例,密云的禅风“棒喝交驰,学者无开口处”[76...。参顾伟康(1994,页246)。 [74]) 《语录》页80。 [75]) 黄端伯撰〈密云禅师语录序〉,《嘉》册10,页1上。 [76]) 黄端伯撰〈密云禅师语录序〉,《嘉》册10,页1...
释见一
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Sixteen Karmapas of Tibet,第74页。 [18]见于永乐版大藏经《甘珠尔》中的“大明皇帝御制藏经赞”。 [19]见注[17],第75页。 [20]见《明太宗实录》卷78,页...明史》卷331,列传二一九,西域三。 [25]见冯汉镛:《哈立麻来京的影响》,载《中国藏学》1991年第1期。 [26]见注[17],第75页。 [作者简介]周润年,教授·博士生导师,现任中央民族...
周润年
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建庙传说与神圣象征75 一、实体象征物75 二、非实体象征物77 第三节 台南市建庙传说与集体意识81 一、族群迁移及开发82 二、社会事件83 第四节 台南市建庙传说与其潜藏的功能86 ...
蔡婉婷
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理修(智) 71二、《三无性论》的如量、如理 73三、如量智、如理智 75第四节 瑜伽行派其它经论中的尽所有性、如所有性 78一、《深密解脱经》的所应修行者修行、修行至究竟处 78二、《宝性论》中的遍...期,93-113。 霍韬晦 1978 《佛家哲学中之转依义》,《现代佛教学术丛刊》第26册,75-110,台北:大乘文化出版社。 1983 《唯识五义》,《华冈佛学学报》第6期,311-325。 ...
刘慧玲
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”,所记内容与灯录大致相同,不同之处在于,《正统》未记子璿与洪敏的对话及秉承日上堂法语,且传后还引了两段天台宗人关于天台与贤首判教差异的评述。(《卍续藏经》卷75,第359页。) (2)(宋)志盘,...842页。 [2] 《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》,第841—842页。原文中有若干小字为后人所添,暂不录。 [3] 宗鉴:《释门正统》卷3,《卍续藏经》卷75,第292页。志盘:《佛祖统纪》卷24,...
秦 瑜
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