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  • 李唐名相姚崇与佛教(1

    陈祚龙巴黎东方研究院研究员中华佛学学报第二期(1988.10)页241--264------------------------------------------------------------...

    陈祚龙

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  • 净明山人:中华禅随笔(1

    目 录    一、 空里的佛   二、 禅源妙谈  三、 悟入之初  四、...

    净明山人

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  • 水莲——因果启示录(1

    --------------------------------------------------------------------------------  无垢净光 著  总目录:  自序——...

    不详

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  • 印光大师文钞菁华录(1

      印光大师撰李净通居士所编   目录   重刊序圆瑛大师序一、赞净土超胜二、诫信愿真切三、示修持方法四、论生死事大五、勉居心诚敬六、劝注重因果七、分禅净界限八、释普通疑惑九、谕在家善信十、标应读...

    印光法师

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  • 中观根本慧论文句释宝鬘论(1

    救正量部云:生等不成无为,因为有生生等故;亦无无穷过,因为有本相与随相彼此互相成办故。又若善法或烦恼法随一生起时,与本法共有十五法生起。1、即彼法;2、彼法的生;3、成就;4、住;5、老;6、无常;7、若是烦恼法即有邪解脱;8、若是善法即有正解脱,若是出离法即有彼法之出离法,若是非出离法即有彼法之非出离法,此中以彼善法或烦恼法为主体,彼法之生乃至非出离即是眷属,烦恼法共有八法,善法亦然。1、彼法之...

    任杰

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(1

    创巴仁波切著  靳文颖译  目录  中文版序  序  登 极  一、自由的迷思  二、禁锢的形式  三、禅坐  四、情绪的对治  五、动中的禅修  六、敞开之道  七、虔敬  八、密续  大手印口授 ...

    创巴仁波切

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  • 智敏上师书信初集(1

    一 书信部分  书信一  来信见悉,居士皈信三宝后能反省过去行动不规,痛心忏悔,誓不更作,这是进步。但发露最好“人现前”(即当面忏悔)才有效。居士便时,来寺单独发露,后修百字明,能见多次瑞相后,罪可消...

    智敏上师

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(1

    大唐大慈恩寺三藏法师传序  唐沙门释彦悰述  恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒咒...

    不详

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  • 任继愈《中国佛教史》(1

    王朝,到前1世纪,其势力已领有小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦的广大土地。他们信仰琐罗亚斯德教(祆教)。  原届于伊犁河一带的塞人,在前2世纪受到月氏的逼迫,越过葱岭,征服罽宾,进入印度西北部。原居敦煌、祈连...融合,使这里的佛教,带上新的特色。  公元1世纪,贵霜王朝统一了北印度,更有新的变化。   二、僧团的分裂和经典结集  早在佛陀在世时,佛教内部就出现了分裂。传说佛陀堂弟调达(调婆达多、提婆达多)随佛...

    任继愈

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  • 因果教育——地狱篇(1

    当今社会世风日下,伦理道德丧失,杀、盗、淫、妄充斥着整个世界,人们因不明了宇宙间的自然规律——因缘果报,迷于物欲,贪图享乐,自私自利不知不觉中干着伤天害理的事情,不以为耻,反以为荣。结果现世饱尝横死、...

    不详

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