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。”[（121）]话说得是如此沉重，竟提到“寄终”、“余骨”，心境之悲凉，可想而知。不日，智者与晋王见面，当面告辞，“麾盖入谒，复许东归”[（122）]。杨广企图利用智 的政治图谋再一次落空了。 智...[99] 《隋书》卷五六《令狐熙传》。 （100）（120）（122）（124）（129）（130）（131） 《国清百录》卷三《遗书与晋王第六十五》。 （102）（119）（121）（133）（...
袁刚
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时，要享受它。 121、国家的政治能够廉洁清明，就没有贪污贿赂；世界的族群能够包容异己，就没有种族纷争。 122、用语言赞叹大众，用双手大做好事；用脚步走出善路，用力行创造净土。 123、...
星云法师
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的论述范围。见前引文页 121。22 郝春文〈东晋南北朝佛社首领考略〉，页50。
页241
“唯那”34人。郝春文认为“唯那”是佛教邑义集团中流行最广的首领。唯那来源于僧官制度，北魏...
颜尚文
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翻译的帮助更大。 原来古时对翻译外国文字有这样的态度，就是不管这外国字有多少音节，只要它是一个“字”，则只能用一个汉字来转译。例如“Dharma”有“昙摩”、“达磨”、 页121 “昙无”等音译，...，香港，1960［实际出版于1962］）页121～124。又参拙作〈关于译场〉页102。 [32] 参拙作《外学》页133。 [33] 参拙作《外学》页115、页133。 [...
曹仕邦
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佛教?他教??对论》（京都 ：平乐寺，1980），页93－121；及汤用彤：《汉魏两 晋南北朝佛教史》（台北：商务，民国51年，台一版） ...
黄国清
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（1995）。《律制生活》。1995。pp.126－131（原于 民国五十四年发表在海潮音杂志），pp.104－121、pp. ... 注35：本研究，第四章第二节。p.121。 注36：本研究，第四章。p.112。 注37：本研究，第四章第二节。p.121。 页194 ...
郭慧珍
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起妙和风，吹去毒水，悉令涸干。 诸水神王，皆涌八功德水，泉池溢满，空注121 页甘雨。 信佛善神，咸驱疫鬼，疾死休息。四方兵众，闻佛入界，各自退还”。 又“国内诸人，贸易交会，外国闻已，更将种种货物，...
释悟殷
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121正面下）。 据上引两史文，知道熙仲著书目的，跟其他佛教编年史一样；也是为了用编年方式记录历代佛教在华的发展，以见本教自西竺传入后其基础建立的不易。成书之年，则在元顺帝（1331～1368在华夏御宇...
曹仕邦
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13) 袁宏，《后汉记》卷十， (台北，台湾商务印书馆，1971年10月)，页121～122。 (注 14) 汤锡予，《汉魏两晋南北朝佛教史》， (台北，鼎文书局，1980年12月再版)，页92。 ...
林保尧
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.davyuuha 的音译名《健拏骠诃》见于法藏《〈华 严经〉探玄记》卷第一（T 35 · 1733 · 121a10-11 ）。另参澄观《〈大方广佛华严经〉疏》卷第三（T 35 · ...
高明道
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