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计数。(41)
───────── 38 《妙瓶》，页 53 。 39 《妙瓶》，页 54。 40 《大正藏》册 32， 页92 下；《台北版》册 37，页 52b。 41 《大正藏》册 32，页 93 上；《台北版》册 37，页 54a。
页66
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释如石
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------------------------------------ 26 同上书，第39页。 27 同上书，第41页。 28 《江西马祖道一禅师语录》。 29 《筠州黄檗山断际禅师传心法...，先佛传授，不论禅定精进，唯达佛之知见”41，皆属此类。 第二，关于无念。慧能说：“善知识，我此法门从上以来，顿渐解立无念.宗，无相.体，无住.本”42。就是说无念、无住、无相是他法门的宗旨、本体...
刑东风
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的评语是“为众演讲，声嘶力竭，可谓热心”。40 后来圆明法师赴日进修，申请手续虽经中国佛教会，但都是由南亭法师手办，41南亭法师在闲谈中问圆明法师，“学成后回国，准备怎么样？”圆明法师回答：“这一切...。 40 同注8，页151。 41 同注38。 41 同注8，页204。 42 同注8，页204~205。 43 〈人生〉月刊第四卷十一期，一九五二年十一月十日，页19。 44 同注32，...
阚正宗
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第2卷第5、6合刊号(1924～8)“杂纂”页10。 [39] 有关清末“庙产兴学”的问题，可参考拙著《太虚大师前传》(台北新文丰出版公司，1993)页38～41。 [40] 《太虚大师全书》(台北善导寺版)第29册页253 [41] 这里指稻田。 [42] 印顺《太虚大师年谱》(台北正闻出版社，1986，五版)页160～162 [43] 见太虚《论梁漱溟东西文化及其哲学》，收在《太虚...
江灿腾
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现在开示.... 乃至智者自知，是名念法。” (41)
《中 128 优婆塞经》“白衣圣弟子念法──世尊善说法 ，必至究竟无烦、无热，常有不移动、如是观、如是觉、如是 知。 ──如是念法已，...ti
────────── 40〈大 2 〉 p.143c 41〈大 2 〉 p.41bc 42〈大 1 〉 p.616c 43 〈大 2 〉 p.145b 44 参阅本文 p154f....
杨郁文
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的，他们都假定要通过一直接而神秘的经验，才可以达至那最高真理。这种神秘经验是由一些特别人物的内省或直觉而致的。”默迪罗最后下结论说：中观学派接纳了哲学上的神秘主义。［注41］史提连格在评述“空”的宗教...───────注41：B. K. Matilal 著，冯礼平译，〈否定式与中观辩证法 〉（收于《中观与空义》，台北：华宇出版社，1985初 版），页99。注42：Frederick J. ...
刘嘉诚
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注41) (注 41)， 往往会同时兼习这两种律典。三、僧祇戒心对华夏僧伽生活的深远影响治中国佛教史的学人们都知道四分律宗有所谓“九祖”，而其中的第二祖是昙柯迦罗(注42)。法时跟四分律的译出与弘扬...期，一九六六，香港。(注 39) 参前注引拙文页八五。(注 40) 参前注引拙文页八二--八五。(注 41) 智升属律学沙门，参前注引拙文页八一--八二。(注 42)参拙作中国佛教史传与目录源出律学...
曹仕邦
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》中举出八正道之一一项目即“诸（一切）善法”，而八邪道逐一的内容称为“诸（一切）不善法”。[41] 此“七邪法”会不会是“某某道次第”的相对称呼，然而这也无经证可考。虽然未能得出任何结论，但“七邪法”...度论》时，整理过“道次第”方面的内容，其将经、论中主要之“道次第”作分类，并以《中阿含．七车经》为其思想起源。 [41] 参藤田宏达〈原始佛教????善恶?问题〉《印度学佛教学研究》卷22，第2号。...
陈景荣
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商务印书馆，1995年，页41 -------------------------------------------------------------------------------- p....，双手合十，向佛启禀，往昔十千天子有何胜行，种何善根，暂时听闻此经，便能得佛授记，佛告菩提树神，彼十千天子因过去久修正行誓愿因缘，今又听闻此经及三菩萨授记事，心无瑕秽，故予授记。[41] 14. ...
胡进杉
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页41-42。关于这一点，将另文讨论。 页150 (一)佛顶尊胜陀罗尼经的内容 这部佛经的篇幅并不长，其内容可分为两部分，一是意译部分，叙述释迦牟尼说“佛顶尊胜陀罗尼”的原委，其中极力称颂赞扬此...崛多，已译于隋纪，于时宝历创基，传匠盖寡。”(注41)传匠盖寡即指师授相承之人甚少，可见其流传有限。另外一部有很多异译本的孔雀经，亦复如此。不空译《读诵佛母大孔雀明王经前启请法》(大·982)，在其中...
刘淑芬
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