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塔的效果图，上方写着“恭请金陵大报恩寺阿育王塔出函供奉法会”，11点整，5位来自南京五大寺院的主持来到现场，身后由5位师徒高举着锦缎制作的大伞。在供台左右各站立着20位法师，他们唱诵着佛经，这时候，...介绍说，他叫灵霞，出家的名字是来南京取的。
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动画演示请塔王方案
此前还有两种备选方案
在上午举行过法事的大殿里，南京市博物馆为前来进行现场报道的记者们准备了两台...
佚名
|阿育王|
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品经集为一品。
2.根据经文中出现的主要人物列成专品。如《舍利子相应品》有11部经，其叙述都与舍利子有关。
3.根据说法的形式分品。如《七法品》有10部经，各经都列举7种譬喻阐发...》，说四谛法摄诸善法，于一切法中最胜。(11)《分别圣谛经》，说过现未诸佛广显四圣谛法。
〈未曾有法品第四〉︰收十经。(1)《未曾有法经》，说佛于过去迦叶佛时，开始愿行佛道行、梵行等未曾有法。(...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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以后，噶举派发展很大，分为所谓四大八小等若干流派支系，其法脉来源，大多是宗承于他的。 《米拉日巴传》叙述了他一生的经历。米拉日巴逝世也是在12世纪初，本传成书是在15世纪末，中间相隔了三个多世纪，...佛教，但由于这些叙述，也反映了米拉日巴当时所处社会的政治面貌、农村经济、乡里风习以及人民的思想感情等等。这本书又叙述了11、12世纪西藏地方社会历史，是极其珍贵的著作。 在世间大行即共行第一章内（米...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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出版社，1993，页193-194。 15同注11。 16同注5，页50。 17说见《肇论新疏》（大45/209）。 18《吉藏》，东大图书公司，1989，页3。
...自性，所以故空。8 这一分析是符合支遁原意的。慧达《疏》曾引《即色论》云:“吾以为‘即色是空，非色灭空’9，此斯言至矣。”10此文亦见于日本僧人智光《中论述义》11，文字基本相同，可见支遁非常推崇《...
九江书生
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其心净则佛土净。”[11]“随其心净则一切功德净。”[12]经典中又相应提出：“夫欲修仁义，皆应净心行。”[13] 三、弃恶修善心 人的内心所存在的两个根本问题不外乎善恶，只有懂得弃除恶心修集善心，人生才会净化，心地才能和善。这方面的有关道理，佛经中俯拾皆是，在此谨举六点。 1、善心的界定。论典中说：“无诸恶故，名为善心。”[14]论典中还提出：“云何善心？若心修，是名善心。”[15] 2...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
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并向赞普讲授了许多教诀和大乘密咒、10万部金刚橛法，祈愿往升色究竟天，完成剩余的烧施仪轨后离去”。［11］ 吐蕃时代的钵阐布娘·旦增桑布也对伏藏的发展作出了重要贡献。史载，他“建伍如的夏拉康寺，将...伏藏秘密号、伏藏深奥密号、守护伏藏密号等5种圆满。［15］第二种，在历史上宁玛派按发现伏藏的地点将其分为上部伏藏、下部伏藏和南、北伏藏。上部伏藏是指约在12世纪由尼玛沃色发掘的伏藏，下部伏藏是指由古如...
贾学锋
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。 11、不为布施而造作恶业。 12、不以邪意而行布施。 13、以信解心而行布施。 14、无有厌倦而行布施。 15、不为表现而行布施。 16、勇猛精进而行布施。 17、无有变悔而行布施。... 10、为了实现邪恶（不正当）的愿 望而布施，不是真布施。 11、选择时间才布施的，不是真布。 ；施。例如说：只有在初一、初 八、十四、十五等特殊的日子 才布施，其他时间不布施。或 者...
陈柏达
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补足不可” [9] 。 在上述的背景之下，申请人在 2004 年 11 月 2 日至 5 日，远赴江西马祖道场，参加纪念宝峰禅寺建寺 1250 周年暨“海峡两岸马祖道一与禅宗文化学术研讨会”时，虽然...那些是早期禅宗语录，有的佚数，有的被后人窜改，有的作者姓名不一，在这种情形下，《宗镜录?引证章》所保留的唐代禅师语录，就成为研究宋代以前禅宗历史、文献及教义的重要资料。” [11] 此外，冉云...
何照清
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，謂之四禪也。攝心還念，諸陰皆滅，謂之還也。穢欲寂盡，其心無想，為之淨也。（大15，163上；大55，43上－中） 這段話主要是結合安般六事（安般禪的修行的六個階段）來解釋禪定的方法、實質和階位，我...也有明確的表述，可以視爲康僧會一系的注釋： 禪法惡來不受，是名為棄。（卷上，大15，165中） 已得息棄息，已得相隨棄相隨，已得止棄止，已得觀棄觀，莫復還。（同上） 第五還棄結者，謂棄身七惡；...
宣 方
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盛若衰，无存不亡，信佛三宝，众冥皆明，谓之四禅也。摄心还念，诸阴皆灭，谓之还也。秽欲寂尽，其心无想，为之净也。（大15，163上；大55，43上－中） 这段话主要是结合安般六事（安般禅的修行的六个阶段）...宁静清澈，这种思想，现行本经文中也有明确的表述，可以视为康僧会一系的注释： 禅法恶来不受，是名为弃。（卷上，大15，165中） 已得息弃息，已得相随弃相随，已得止弃止，已得观弃观，莫复还。（同上）...
宣方
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