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)禅师，讳耽章。”宋代《舆地纪胜》卷135：“寂禅师，名耽章。”清《康熙福建通志》卷51则说是“耽章，……号本寂”。那么，其名到底是本寂抑或是耽章?1997年8月方志出版社出版的《涵江区志》卷36“...地纪胜》卷135"兴化军·仙释”等，也均正确记载本寂是“人灵石山为僧”。但本省著名方志只有《闽书》卷137见载本寂“往福州灵石出家”，康熙《福建通志》卷51载“入灵石为僧”。其他许多有关方志如宋《三...
刘福铸
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古籍出版社,1996.10--11. [4]大正藏[M].（51册）185上. [5]印顺.中国禅宗史[M].南昌：江西人民出版社，1999.122—124. [6]普济.五灯会元(卷二)[M]. 北京：中华书局,1984.81—82. [7]大正藏(51册) [M].187—188. [8]杨廷福.杜甫交游考略[J].中国古典文学丛考(第一辑)[M].上海:复旦大学出版社,1985. 117...
邓绍秋
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不在，容后补充调研。2.实际调研佛学院61所。其中汉传佛教51所，藏传佛教有7所，南传佛教有2所(见附录1:全国被调研的佛教院校一览表)。
因篇幅关系，本文只专注于对汉传佛教院校课程设置的分析...
附录1：全国被调研的佛教院校一览表（61所）
1. 汉传佛教院校 (51所)
中国佛学院
华林佛学院
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净因 张琪
汉地佛教院校课程设置调研报告
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都与前者相类似，只是稍嫌生硬，铭刻为迦腻色迦王三年造。左手握衣端，右手扬掌，是所谓的经行之姿，玄奘法师于鹿野苑记事中记载：「有如来经行之像，像形杰异，威严肃然」（T51，p905c），或许指的是此像。...图9）与鹿野苑（图10）之像，其外形 页51 虽然几乎和佛像没有差别，但铭文却显示是菩萨像。这应该可以解释为：他们一方面造佛像，却因为传统观念而不能将之视为佛像，于是便将以前中印度古代派描绘本生...
逸见梅荣、高田修
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无量寿佛极乐世界。是为普观50想，名第十二观。无量寿佛化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人51之所。52 修行者第十一观成就时，心中应生起自己诚心往生于西方极乐世界之想，于莲花中结跏趺而坐，作...叫出定。 50三圣正报，乐国依报，与自身往见，同时具想，故名普观。经中所述净土色相，至此已讫，合前诸境，总结普观。 51行人，修行之人。 52佛法界身普现一切众生心想中，是故心观佛时，三圣化身至...
净因法师
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四十八任甘丹赤巴顿珠加措、四十四任甘丹赤巴洛追加措和一世嘉木样阿旺尊追等名僧，闻习精通五部大论；51岁任下密院领经师：58岁任堪布；62岁任甘丹强孜扎仓堪布；1710年被选为拉藏汗所立另一六世达赖...5］珠·杰旺确杰．宗喀巴传［M］．西宁：青海民族出版社，198l：265． ［7］列钦·贡嘎坚赞．噶当派源流［M］．拉萨：西藏人民出版社，2002：51． ［8］第司·桑结嘉措．格鲁派教法...
次旦扎西
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1963年发行。）
[6] 参方立天：《慧远及其佛学》，第34～51页，北京：中国人民大学出版社1984年第1版。
[7] 参方立天：《中国佛教哲学要义》下册，第772～778页，北京：...55卷，第75页下。
[51] 东晋·释慧远：《庐山出修行方便禅经统序》，《出三藏记集序》卷九，《大正藏》第55卷，第65页下。
[52] 东晋·释慧远：《阿毘昙心序》，《出三藏记集序》卷十...
冯焕珍
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收入藍吉富主編《現代佛學大系》51冊，彌勒出版社，臺北，1984年，pp.639-40。註24：見氏書《印度之佛教》，正聞出版社，臺北，1985重版，p.325。註25：同上，p.305。註26：碧松...庸懶無知、荒淫無度的喇嘛。當然，或許有某些非經院出身的怪異喇嘛，言行確實不合法度，以致讓人留下深刻的印象，但若因此以偏蓋全也不是適當的態度。 以下略述四部密續的修行原則。〔註51〕首先，修行的...
梅靜軒
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传遍南北，主要有如下七处：(1)金陵栖霞，兴皇法朗为其重镇(50)；(2)会稽，吉藏(51)、慧持(52)、法敏(53)在此弘法；(3)荆襄，罗云(54)、法安(55)、慧哲(56)、慧棱(57)开讲...出来，得到表1： 附图{图} 从表1可以得出下列几点认识： 第一，北方义学比南方义学发达。北方五道高僧人次之和为98，南方是51人次，差别明显。北方的陇右道极端落后，南方却有淮南、岭南二道无可...
李映辉
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)智俨生平古书记载以法藏 (643-712) 《华严经传记》 卷三 (《大正藏》卷 51，页 163 中 -164 中 ) 为最 详。 至於近人的研究，参阅木村清孝：《初期中国华 严思想の研究》...1987 年 )，页 51-52。 《搜玄记》在阐明「净分」缘起後，继而分「缘起一心」和「依持一心」二门，解说「染法」缘起： 第二「染法」分别缘生者，有二义：一缘起一心门、二 依持一心门。(注...
廖明活
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