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  • 提婆达多之研究(二)

    中。  (105)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十九,《大正藏》第二十四册,第一九七页上、中。  (106)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十九,《大正藏》第二十四册,第一九七页上。  (107)《...

    永祥

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    参见《大 正藏》,第9卷,第105页上第27行至第106页上第25行。而《妙法华经》相应 之《见宝塔品》中则无此内容。   五、《正法华经》把《嘱累品》作为第二十七品,置于全经之最后;而《妙法 华经...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    ………………94  登堂入室………………………………………95  欲速则不达……………………………………97  打牢基础万无一失……………………………98  是否该求名利………………………………106...

    札嘎仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html
  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    除佛典的翻译之外,在对日抗战期间,法尊还编写了《藏文文法》供该院学生学习106。另接受国民政府教育部委托,编有《藏文课本》八册及《常识课本》六册107等;谢冰莹在抗战期间曾参观该编译工作,她回忆道“...106 释法尊,《藏文文法》,北京:中国藏学出版社,1995.10,p.103。  107 见,p.375。  108 谢冰莹,,收入《太虚大师百岁诞辰纪念文集选》,台北:慧日讲堂印,1990.1,p....

    梅静轩

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    还江心序》,第页。),明溥洽说“径坞为五山之首”(注:《径山集》卷下《月江和尚升住径山京都宗刹疏》,第106页,扬州:江苏广陵古籍刻印社1996年。),清孙治说“中竺为禅院十山之首”(注:《灵隐寺志》...

    刘长东

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    僧)不得与尼结拜父母师徒姊妹(注:参见(明)智旭重辑《沙弥十戒威仪录要?入尼寺第十七》,载 藏经106册,转引自劳政武《佛教戒律学》,宗教文化出版社,1999年版,第215页。),但对于原来就存在的...

    杨梅

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    0022:首残尾全,全卷上端有残损,存98行,每行24字左右,写经体,书法端秀,尾题:《相好经一卷》。  2.S.2461:首残尾全,存106行,每行19-20字,写经体,书法工整,尾题:《佛相好经一卷》...

    张先堂

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    │ 2 │   ├──┴──┴──┴──┴──┴──┤   │ 甘珠尔106部 │   └─────────────────┘   ┌──┬──┬───┬──┬──┐   │中观│唯识│密咒疏│毗昙...

    陈玉蛟(释如石)

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    不足者得畜经一月,为满足故,若过者,尼萨耆波逸提。”[106]《巴利律》是:“当比丘作好衣服,已舍迦絺那时,如果比丘得非时衣,比丘想要的话,可以接受,接受后,应尽快作好。如果这块布料不够,这位比丘最多...页86;平川彰《二百五十戒の研究》III,页106; The Book of the Discipline, Vol. II, p. 25~26。)原文作:“ Ni??hitacīvarasmi? ...

    释继献

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    夜炬[103]满天红时如何。”师[104]云:“犹堕傍来路。”僧云:“如何是向上之机。”师云:“明暗尽时[105]俱不照。”师乃云:“披毛游火聚,焰里藏身,戴角混尘泥,光中转步。灵珠绝点,片[106]玉...”作“明”。   [106] 《面本》“片”作“卞”。《宽本》一个字空间写两个字,左边写“片”,右边写“卞”。   [107] 《面本》-(么)。   [108] 《宽本》《面本》“光舒”作“舒光”。...

    释慧达

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