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  • 情系灾区 爱心涌动——厦门佛教弟子纷纷献爱心为四川震灾捐款达350多万元

    10 观音寺 70，000 35 石峰岩寺 3，000 11 鸿山寺 60，000 36 云顶... 延寿寺 2，000 14 养真宫 20，126 39 弥陀寺 1，000 15 紫竹林寺 20，...

    佚名

    |捐款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/16103424452.html

  • 无量寿寺重建情况简介

    无量寿寺座落在风景如画、秀丽巍峨的庐山西南麓，九江县城沙河镇东北偶陶渊明纪念馆傍，距京九铁路庐山站2公里，东林寺3公里，九江市区15公里，交通便捷，环境优美。是九江县政府宗教部门批准建设的宗教活动...庐山站2公里，东林寺3公里，九江市区15公里，交通便捷，环境优美。是九江县政府宗教部门批准建设的宗教活动场所和对外开放的重点寺院，也是九江县佛教协会所在地。　　无量寿寺原名定明寺，亦称定名寺。该寺住持...

    无量寿寺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283743771.html

  • 声闻、辟支佛与佛有差别吗

    没有差别呢？ 　　只有诸佛离三种障碍：烦恼障、禅定障、一切法障，名为无碍解脱。 　　《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b9-15云： 　　问曰：声闻、辟支佛、佛，俱到彼岸，于解脱中有差别不？ 答...障碍，佛都彻底解脱了，这不是二乘所能比拟的！ 　　有关“烦恼障、禅定障、一切法障”，《十住毗婆沙论》卷11的引文更详细。 　　无碍解脱者，解脱有三种：一者、于烦恼障碍解脱。二者、于定障碍解脱。三者、...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html

  • 简述藏族唐卡艺术

    派的风格及其特点。　　(一)尼泊尔画派　　尼泊尔画派主要流行于11世纪至13世纪。在松赞干布时期随同尼泊尔公主进藏的一些杰出的尼泊尔艺术家，把尼泊尔的艺术风格融入于西藏艺术之中，形成了唐卡中的尼泊尔...分治时期的绘画神韵，吸收了尼泊尔画风的某些特色，把忿怒神像画得身体矮小，头部硕大，腹部隆起，而人物描绘则趋于自然流畅，装饰图案缜密，笔触细腻，服饰富于变化。　　(三)勉唐画派　　勉唐画派是15世纪以后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002158514.html

  • 敦煌名胜古迹

    其中485与486为同窟重号)。其中，北凉开凿7个，北魏开凿10个，西魏开凿11个，北周开凿16个，隋代开凿95个，唐代开凿223个，吐蕃统治时期开凿55个，五代时期开凿26个，北宋前期开凿15个，回鹘...西北105公里处的戈壁滩上，西距玉门关15公里。东起安西东碱墩，沿疏勒河南岸逶迤北上，蜿蜒朝西，经东泉、河仓城、哈拉淖儿、玉门关、后坑子、吐火罗、天桥墩，正西直入盐泽(罗布泊)。在敦煌市境内全长约150...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291156572.html

  • 怎样度众

    怎样度众　　佛光山南非南华寺释慧祥主讲　　[12:26:15] 智慧吉祥对所有人说：那就上课了。　　[12:26:45] 智慧吉祥对所有人说：刚刚有人问如何度众。　　[12:27:30] 智慧吉祥对...这外甥，很乐意帮忙，　　[12:53:22] 智慧吉祥对所有人说：当这外甥，一边帮忙穿鞋时，法师就说话了：　　[12:55:15] 智慧吉祥对所有人说：您平时要广结善缘哟，可别像我一样，老了就不中用了...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html

  • 回向之初探

    p.3）　　汉：彼人，住缠于我是色，色是我所，彼色变易、变异。彼人于色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。（汉译南传15，p.4）　　3. 论　　ishyate parinamaw ca kim vijbanasya neshyate∥（《梵汉和对照世亲唯识论［三十颂、二十论］）原典》p.14）[6]　　起如是转变，于识何不许。（《梵汉和对照世亲唯识论［三十颂、二十论］）原典》p.15）　　除了...

    释印融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html

  • 《维摩诘经》中直心、深心及其相关概念的探讨

    11~15 ）　　　　分析：　　　　1. 秦译「直心」，吴译为「应此行」，唐译为「纯净意乐」　　　　　（ 2.H.2 ）。　　　　2. 秦译「深心」，吴译为「善处」，唐译为「增上意乐」　　　　　（ ...秦译「直心」， 藏译为 bsam pa （罗马译 15 页 15 列）　　　　　，义为「心」或「意乐」。唐译为「纯意乐」，藏译无　　　　　「纯」字。　　　　2. 秦译「深心」，藏译为 lhag pa'i...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html

  • 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討

    .。 （大正 14-559-11~15 ）　　 分析： 1. 秦譯「直心」，吳譯為「應此行」，唐譯為「純淨意樂」 （ 2.H.2 ）。 2. 秦譯「...」， 藏譯為 bsam pa （羅馬譯 15 頁 15 列） ，義為「心」或「意樂」。唐譯為「純意樂」，藏譯無 「純」字。 2. 秦譯「深心」，...

    王開府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385745302.html

  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    　　宝顶山石窟摩岩造像盈万，位于大足县东北15公里处，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。石窟造像，包括圣寿寺左右的大、小佛湾和四周五里内13处结界像，故被称为是“完备而别具特色的密教道场”。...左上方，高120，戴化佛冠，著天衣，左手托锏贴肩，右手扶锏身中部。　　碑刻：高81、宽114，竖刻15行115字：“第四剜眼本尊贤圣至汉州已经旬日忽忆往日圣言逢弥即止遇汉即回由此驻锡弥牟一...

    陈明光 胡良学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105168918.html
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