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  • 佛教中国化过程之研究

    注 37)之思想禅法是一致的。 六祖之宏法道场在曹溪，从他以后分支出来而发展之五家禅，也都各有道场。尤其洪州怀让一系，经马祖道一到百丈怀海，在洪州大雄山以“居处岩峦峻极，故号之百丈”，因“...高丽朗公在齐建武年（494～498）已来到江南，以后之僧诠、吉藏均在南方弘法。天台宗之二祖慧思，34 岁时（548）在河南襄州与人论法，遭人放毒，37 岁（550）时北齐文宣帝召为国师，38岁南下入淮...

    李志夫

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    的《居士传》卷37，页 924 下～ 928 下。(注 26) 参考〈宋文宪公护法录序〉，收于《初学集》卷28，页 301 下～ 302 上。(注 27) 〈答钱受之太史〉，收于《憨山老人梦游集》卷 ...见闻杂记〉(注 36) 提到详细的情形，而钱谦益听到此事，便撰文为〈大师托生辩〉以驳斥这种转世说。(注 37) 谦益为此事，极为重视，他说︰“俗语不实，流为丹青，吾惧后之修僧史，撰佛录者，采猎异闻，而...

    连瑞枝

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  • 关于大乘上座部的问题

    。《大史》(Mahāva?sa)41. 37~40讲到在Silākāla王 ( 公元522至535年 ) 在位时期，有一部叫做《法界》的书传入锡兰。S. Paranavitana相信，这一部书就是《... 37 ff.　　[xi] 参见同上书，第37~38页。　　[xii] 参见Bechert 1 p. 43。　　[xiii] 大1, 16c。　　[xiv] 参见Bechert 2 p. 16。　　[...

    季羡林

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  • 当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例

    当代新儒家的佛学诠释──以牟宗三为例　　叶海烟　　第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑　　(1998.12.26出版)　　页25~37　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　...的形上学，而后者是解脱的形上学。”[37]如此形上学的分类其实已隐含形上学的吊诡？“实践”的意义究能如何构作形上学，也就是说：实践的形上学如何可能？而道德与解脱未始不是一事，如果形上学不落入封闭系统...

    叶海烟

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  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    一系列的社会改革，由此成就了一代帝王功业，造就了圣主英名。对此，《辽史》有颇多赞誉，总的说来，还不算过分。兹抄录几处，以证实此说。 　　《辽史》卷37《地理志一》：“太宗立晋，有幽、涿、檀、蓟、顺、营、...宗纪上》。 　　[8]《辽史》卷37《地理志一》。 　　[9]《新五代史》卷72《四夷附录一》。 　　[10]《辽史》卷49《礼志一》。 　　[11]《辽史》卷72《耶律倍传》。 　　[12]《辽史》卷...

    不详

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  • 智顗“五重玄义”的佛教诠释学

    -----------------------------　　[1] Richard E. Palmer，严平译，《诠释学》，页37，台北︰桂冠出版社，1992初版。　　---------------...-----------------------------------------------------------------　　[1] 见宝亮集，《大般涅槃经集解》，大正37，页377上。　　[...

    郭朝顺

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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    -----------------------------------------------------------------　　9. 详见《观无量寿经义疏.明净土第五》，《大正藏》第37卷，第...-------------------------------------　　11. 《观无量寿佛经疏.玄义分》，《大正藏》第37卷，第251页上。　　12. 《观无量寿佛经疏.正宗分定善义》，《大正...

    方立天

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  • 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学

    伟勋指出四圣谛是佛教最胜理法与终极目标，也是整个大、小乘各宗教义的起点或基点[37] ，一直是佛教自始至终“生死大事”的首要课题，完全依靠个体的生死体验、内省工夫、智慧洞见、心性涵养等纯内在的精神本能，...　40. 同注37，页198。　　41. 同注37，页213。　　页365 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)　　现代人的切身意义[...

    郑志明

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  • 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立----经幢研究之一（1）

    ·973)　　(七)不空译：《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》(大·972)　　(八)若那译：《佛顶尊胜陀罗尼别法》(大·974F)(注37)　　以上诸译本中，以佛陀波利本最为流行，流传最广。《开元释教录》记...──────────────　　注37 前五译译出的次序依《开元释教录》的记载。　　注38 《开元释教录》(收入：《大正新修大藏经》第55卷)，卷9，565中。　　注39 《唐代密教史杂考》，三，，...

    刘淑芬

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  • 净影寺慧远的佛性学说

    ，以至法性对他们没有作用。当妄想止息，法───────────────────────────注05 同上注。注06 例如慧远《大般涅槃经义记》卷3说：“如来藏者是真识心”(《大正藏》，卷37，页...后者是方便修行所成。(注37)性净菩提和性净涅槃跟佛的觉性是同一体性，是觉体显现，从而证得的果；因此说佛性是它们的“正因”。要觉体显现，得去除无明等烦恼盖，那便要假借六波罗蜜的缘助，因此说诸度(“度”为...

    廖明活

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