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  • 格義佛教思想之史的開展(2)

    之連續的人,主前說(如日本各佛教史家)。   [111] 見上(註 109)一文,三頁。   [112] 參看宇井伯壽氏『釋道安研究』(東京、一九六五)六三頁以下。   [113] 『高僧傳』卷五、道...

    不详

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  • 禅与诗画

    为究竟,佛陀于是随缘说法,揭出“常乐我净”(注113);藉无我以破有我执,藉有我以破无我执。中国禅家则并不从事形而上的无我的否定,而采用直取真我,也就是圣凡均具的自性的手法。所谓真我,或称为“人”,或...

    邢光祖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244416.html
  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    especially pp. 112-113; 季羡林, 〈论梵文本《圣胜  慧到彼岸功德宝集偈》〉,1991.  (10) Edward Conze, "The Development of  Praj~...

    蔡耀明

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    No113 知过向佛发露忏悔 善法增长无有退失 前秦 350-431 失译 No.100  2  17.别译杂阿含  经(卷7)  No129  知过向佛发露忏悔 善法增长 前秦 350-431 失译...

    释大睿

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    399f. 又,印顺之性空学探源 p.121f   (注 5 )大正 29,pp.665-668;又印顺之性空学探源pp.122  -130。   (注 6 )大正 29,pp.113-114。 ...阎浮洲极大富乐, 多有人民, 村邑相近,如鸡一飞....唯有如是病,谓寒、热、大小便、欲饮食老,更无余患( 注113 )。   经中并说,当时有一“成就七宝”的国王,名螺,&...

    杨惠南

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  • 中国佛教之重建(2)

    外,并参观各佛寺名刹,三日应省政府刘峙主席欢宴外,并在建设厅大礼堂公开讲演“对于学生救国之商榷”一题,听众千余人,多系知识份子,人各赞扬,以为闻所未闻。  113  四日应河南大学教授瞿茀章、乐天愚、...

    东初

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  • 東初老人簡譜(2)

    与二大学负责人商量,蒙其准许我国僧伽二至四名免学费前往留学,并允代为申请奖学金;回国后,特致函“中国佛教会”。[113]  在新德里停留二日,寓居丘姓华侨家,得与胡季藻教授畅谈西藏、印度、梵文大学及...戴季陶先生之访问印度〉;碑文,请见《佛教文化》no.14〈印度鹿野苑中华佛寺碑文〉)。   [113] 《佛教文化》no.14,〈向中国佛教会报告〉。   [114] 以上见《佛教文化》no.14, ...

    不详

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  • “学空不证”之研究

    此类阿罗汉自作证的定型文句共113句,虽各句之广略有别,但不外四:1、能自证;2、我生已尽;3、梵行已立;4、(自知)不受后有。这在阿含中有著很重要的意义。因阿罗汉断一切烦恼尽,失去润生三界的因缘,...

    释如源

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  • 四谛顿、渐现观之初探(1)

    及。诸比丘!如是大利为法现观,如是大利,为得法眼。  现观四谛既然如此重要,那要如何起修呢? 《杂阿含经》明显的说明,四谛作观必须次第渐修,如《杂阿含经》卷16“437经”(大正2?113b)说:  ...

    释开仁

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    13] 《大毗婆沙论》卷78(大正27.405b)。  [14] 《大毗婆沙论》卷78(大正27.404b/939b)。  [15] 此三经出自《杂阿含经》卷16(大正2.112c~113b). 根据...

    不详

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