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无碍，“闻者折服”，受到老师“说法人中，最为第一”的美誉，从而奠定了天台禅智兼重、定慧双开的理论基础。 光大元年（567），智岂页 遵照慧思去南岳前的嘱咐，与法喜等27人前往陈都金陵（今江苏南京市）...
陈邦设 许尚枢
|佛学论文|因明|五明|
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：以中国哲学为例》．1998年6月．国文学报第27期．页37-41古天英 1986《从〈金刚经〉看大乘佛学之反省—“荡相遣执”与“无住生心”之探究》．台北市．1986年10月．狮子吼月刊第25卷第10...相关博硕士论文提要汇编(1963-2000)略论台湾佛教研究学位论文题目的选择》．2001年9月．佛教图书馆馆讯第27期．页35-36周志煌 1997 《近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其...
张汉鸿
|佛学论文|因明|五明|
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尼复集，庵复兴，更倍往日矣”(《万历野获编》卷27《毁黄姑寺》)。这能给我们一些提示。明代后朗的私创尼寺即使是以同于霍韬所拆毁者计算，也应有150所。私创尼寺有150所，则即使按保守估计，整个的私创佛寺...
何孝荣
|佛学论文|因明|五明|
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唐代高僧鉴真大和尚、扬州人，14岁出家，18岁受戒，立志舍身弘扬佛法；更从众多高僧受教，不囿于宗派门户，遂能博学益智，境界高远。27岁在扬州大明寺讲法诵经，不遗余力普济众生，被尊为“独秀无比、道俗归心”的江淮化主。更使他光耀千秋、承载史册、成为邓小平所称赞的“值得永远纪念的人物”，却是鉴真六次东渡日本所展示的一种伟大精神—鉴真精神。 早在1250多年前，身为扬州大明寺方丈的鉴真大和尚，受日本...
随缘居主人
|佛学论文|因明|五明|
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文言文本，《中国现代学术经典?熊十力卷》27页。）而这虚幻不实的色法心法、外境内识必然有所依托的，便是所谓“真心之流行”，这便是熊十力所谓的本体真实。对于所谓“真心之流行”，熊十力诠之以“转变”：“诸行阒其无物，滞迹者则见以为有实，达理者姑且假说转变。”（注：《新唯识论》文言文本，《中国现代学术经典?熊十力卷》27页。）对于所谓“转变”，熊十力又释之以“恒转”：“恒言非断，转表非常，非断非常，即...
肖永明
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他州见此公，亦荷布袋行。江浙之间多图画其像焉。 公元1004年道原写成的《景德传灯录》卷27所载《布袋和尚传》，比《宋高僧传》所记多了一些，增加主要是：明州奉化县布袋和尚者，未详氏族（按： ...
不详
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均匀，排列整齐，共35尊。北部造像稀疏，最后为两个大窟，有大小造像27尊。 阴佛寺石窟造像 位于泰山南麓泰安市郊区峪镇玉皇山南坡峭壁上，属晚唐石窟造像。横长方形、弧顶龛形窟，内有高浮雕释迦牟尼佛1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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伊斯兰教.最后在总结自己思想的时候,穆罕默德最后自己在山洞连续静思数十日,只带少量的干粮和水. 最后为推行伊斯兰教的教义,穆罕默德亲自领导战争达27次之多,身先士卒,出生入死.伊斯兰教也因此在阿拉伯...
不详
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”汉献帝时 避乱逃到东吴。被孙权召入宫中，拜为博士，辅东宫。共译经文27部、48卷，占三国时代译经 的三分之二。著名的有《大明度经》、《维摩诘经》等。东吴太子孙登死后，他隐居穹隆山， 六十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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兴善宽曰：如何是道？宽曰：大好山。”忽辖然朗悟，如梦初醒。参《鼓山永觉和尚广录》卷十五〈无明和尚行业记〉，《嘉》册27，页657下。 ［87］） 《寿昌无明和尚语录》卷上，《嘉》册25，页673上。 ［88］） 《博山无异大师语录集要》卷四〈示初心做工夫警语〉，《嘉》册27，页422上。 ［89］） 同上卷六〈示顶峰智建禅者参无字〉，《嘉》册27，页433上。 ［90］） 《语录》页...
释见一
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