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  • 志存高远 广育英才——福建佛学院(男众部)2005年度工作总结报告

    本院师生做开示，并与本院法师就当前佛教教育问题进行了友好交流。　　2005年9月15日印尼雅加达法海寺住持学良法师参访我院，并就为“纪念中印两国建交55周年”于印尼雅迦达观音寺举行传授三坛大戒法会事宜...

    不详

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  • 从心理学角度看宗教与社会和谐

    从心理学角度看宗教与社会和谐　　王文忠　　中国科学院心理研究所　　从世界来看，目前世界人口约60亿，各种宗教信徒就达48亿，占世界人口的4/5左右。从我国情况来看，我国是个多宗教的国家，中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。目前，我国宗教信仰者已经达1亿多。我国有56个民族，其中有55个少数民族一般都有自己的宗教信仰。因此，从科学的角度认识宗教、研究宗教，利用宗教中的有利因素，引导...

    王文忠

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  • 安岳石刻与宗教义理（十七）

    安岳石刻与宗教义理（十七）　　千佛寺55龛口右侧力士像。这尊力士的体态、动作与卧佛院3号窟卧佛足下力士相似，但在肌肉力量的表现上，把锁骨轮廓和肚脐深陷细致地刻画出来了，显得更有力量。再者，其面部表情也颇具戏剧性，眉头紧皱，嘴唇紧闭，非常紧张，似一触即发。这是在面临重大挑战时才有的表情，屏住气息，注意力高度集中，唯恐妖魔进入了佛教圣地，把一个忠诚卫士的形象刻画得惟妙惟肖。这种表情、心态的表现难度，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095859132.html

  • 九华山《古刹凌绝》

    各不相同。从山门的这个方向看只是一层楼，大殿的厢房是两层楼，然而从后门看，则是一座高达55米的五层楼。 　　在百岁宫大殿中，在佛龛之下有一块天然的山石，它被称为龙头石，原本是这座山峰的最高点，当年...

    不详

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  • 南泉山普庵印肃禅师

    书偈于丈室西壁，偈曰：“咋雨咋晴宝象明，东西南北乱云深，失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。”书毕，坐跏趺而逝，终年55岁。据历史记载，言师早就预知他自己将要圆寂何年何月了。乾道四年（1168年）12月，...

    不详

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  • 佛教青年居士问卷调查报告

    人在信佛学佛。在对待他们信佛学佛一事的态度上，34个家庭表示“支持”；8个家庭明确表示“反对”；而过半数(48个)的家庭则采取“既不反对也不支持”的态度。　　学佛之后，55名被问卷人(占61％)感觉与...

    不详

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  • 《道行般若波罗蜜经》在中国的传译

    记载，如隋法经《众经目录》卷四（《大正藏》卷55第144页上），在隋静泰《众经目录》卷六（《大正藏》卷55第196页上，它与吴康僧会译《吴品》五卷，被列在《佛灭度后撰集录》《西方诸圣贤所撰集》中），《内典录》（《大正藏》卷55第250页上），《开元录》（《大正藏》卷55第511页上），《长房录》（《大正藏》卷49第75页下）。 　　由于经录记载不同，《摩诃般若波罗蜜经抄》译者就有不同说法，但对...

    不详

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  • 处处皆达道，无门为法门——评净慧大师《入禅之门》

    ，在此基础上深刻指出：“任何一个宗教或者文化，从一个地区传到另一个地区必然有一个本土化的过程。”(55页)考察佛教的本土化过程，是整理中国佛教发展史的切人点；推进佛教现代化，正是佛教本土化的当代庚续。...

    杨遇青

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  • 丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教大藏经研究》

    作者将这两次文物考古发现的成果，及时吸收人书，并据此提出，《辽藏》有两种版本：一是应县木塔所发现的那种版本。它是卷子装，每卷首尾均有经名、卷帙及千字文帙号，每版纸长50—55厘米，宽30...

    陈士强

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下）

    菩萨道的行者而言，从“资粮”到“无学”[54]，却都在修见人、法“二无我”，不仅是断除或粗、或细的“补特伽罗”我执、我见。[55] 　　修道证见“人”无我、“法”无我，是以求得解脱为目的，而据此解脱...解深蜜经》卷第一，《大正藏》第十六册，页692下；《成唯识论》卷第十，《大正藏》第三十一册，页55上～55下。 　　〔47〕引见《宗义讲释（下册）》，页397。 　　〔48〕引见《摩诃般若波罗蜜经》卷...

    陈平坤

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