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．辞恩了凡－宝玉舍尘 88 四．宝玉与惜春的不同之“悟空” 92 第三节 后四十回对死亡的处理 95 一．烈女明志－司棋撞墙 96 二．悬梁自缢－鸳鸯殉主 98 三．绛珠泪尽－黛玉归天 99...
梁毓东
|佛学论文|因明|五明|
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1958 《中国密教道教思想的受容》《印度学佛教学研究》6，1，页90-92。 京都国立博物馆(编)1964 《守屋孝藏氏搜集古经图录》，京都：京都国立博物馆。 和泉市久保记念美术馆(编)1982 ...
王钟承
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574864947.html
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Vol. 128, Iss. 11: p. 92 [32]Paul Robertson, The subliminal landscape may offer a new ...
董小云
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗的“其教人，始以性善，终以性善”(第92页)一样，他之推赞天台，亦只是推崇、赞扬其中道学说，而没有爱屋及乌而服膺其“真如缘起”，“一念三千”等思想。 天台之中道学说，亦即所谓“三谛圆融”。“三谛...
赖永海
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“六月丁卯，大雨，(地)震大皇寺刹、庄严寺露盘、重阳阁东楼、千秋门内槐树、鸿胪府门” (92页)。这两条记载说明陈朝京师建康(南京)佛寺比较多。朝廷对佛教比较尊重保护。所以震坏佛寺才与震坏帝陵华表、...
张 箭
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当时人民学习的榜样。东汉．班固（32～92）《汉书．艺文志》也引用：“祖述尧舜，宪章文武”一语，而唐．颜师古注《汉书》对“述”加以说明：“述，修也。言以尧舜为本始而遵修之。”27根据笔者管见，慧沼虽未...
慧沼大师撰
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：“因喻名为能立，今古共同，唯宗一个，古今稍异，或为能立，或为所立，由不决定故，所立宗不是因明……又有一解：总宗望因喻成即是所立，若自性差别为所立即唤宗而为能立，亦是不定。”92这是说相对于因喻而言，...
不详
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世，开蒙后进的旨意以来，他便手不释卷，讲论无暇，以弘扬一代教为己任，撰述经论之解92卷。之后，他应请撰写《大般若经难信解品记》、《心地观经记》，人们“争相赞美，服其稀有”。忠肃王五年(1318年)，应...
金德洙(韩国) 柳雪峰
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嘉定六年十二月十九日也。比丘太 初记。”仅九十二字，西山真公典是郡，见而喜。后在湖 南，专书招之，住沩山二十年而寂。(卷下) 本条记泉籍高僧太初禅师行状及善于为文之例。禅师只用短短92个字就把了...
刘福铸
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1993，P92、P150.[5]王路平.贵州佛教史[M].贵阳：贵州人民出版社，2001，P497. (责任编辑：石 船)
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王路平
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