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。归国后，“日中友好真言宗协会”作为珍贵礼物寄来了佛像，和大唐青龙寺故三朝国师碑文。 1981年5月11日，新加坡福泉寺进香团一行27人到达台怀，瞻仰了显通、塔院、菩萨顶、万佛阁等8处寺庙，参加了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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B为5710厘米，按明中期尺长引．84厘米折算，合179尺；其明间特宽，为852厘米，合27尺，次。梢、尽间各四间，宽度相同，都在607厘米左右，均合19尺；在高度方面，下檐柱高H为604厘米，也合...倍；门墩之净高为1213厘米，合38．1尺，也可视为38尺，即ZH。这就可以推知，门墩之宽如扣除门楼明间下的27尺外，左右侧各宽9H，高2H，也以H为模数。根据这现象，我们可以推想，在设计天安门时，先...
傅熹年
|佛学论文|因明|五明|
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广为传译。目前较为通行的英译寒山诗有三种：较早是1954年阿瑟?韦利（Arthur Waley）所译的27首寒山诗。接着是1958年斯奈德发表的24首寒山译诗。最近的是1962年华岑据日本学者入矢义...
汪祖民
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[25] 文渊阁四库全书[M]：第54册，台湾：商务印书馆影印本，1983. [26] 季羡林.原始佛教的语言问题[M].北京：中国社会科学出版社，1985. [27] 潘重规.敦煌变文集...Ofuchi Ninji,On Ku Ling-pao-ching[J].Acta Asiatica,27,1974. [30] 福井康顺等编，朱越利等译.道教[M]：第2卷.上海：上海古籍出版社，...
李小荣
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，刀光剑影，民不聊生，“佛法云崩，五众离溃，其中英挺者皆轻其生，重其法”，不避险阻，往苏山归依慧思，即所谓“跨险而到者填聚山 林”。慧思既“供以事资”，又“诲以理味”，造金字般若27卷及法华琉璃宝函，...
麻天祥 王照权
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哲学），都是涉及存有问题(27)。所不同者，一个从主观境界入路，一个由客观存在入路。 依霍韬晦的看法，认为天台所讲的存有（实相），是种客观存在，未能就人的主体性来开显，如圆融三谛、一念三千，皆是智者...期，页106。 (2) 〈对现代佛学研究之省察〉。见《狮子吼》27︰11，页3。 (3) 参《心把捉の展开──天台实相观中心として》之第二章〈智颇にあける心把捉の主体性と超越性〉。 ...
陈英善著
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南山禅修时，望着天上漂浮的云气，感到一切名相都好像空气一样空虚，自己应该像虚云一般空灵自由，于是改法名为“虚云”。世遂以“虚云和尚”相称。 虚云在27岁时，仅仅带上一件衲衣、一条衲裤、一双芒鞋、一只...
不详
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翻译。至清高宗乾隆三十八年（1773）时雕板，于乾隆五十五年（1790）完成。 总计以上所述，汉文大藏经板中凡卷子本有二，梵夹本有十六，方册本有二，铅印本有五，影印本有二，都有27种，而...
不详
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27人。其后住持洞山的禅宗名僧不断，仅唐宋时洞山普利寺住持就有：道全禅师、师虔禅师、道延禅师、慧敏禅师、清禀禅师、义诠禅师、晓聪禅师、子圆禅师、自宝禅师、妙圆禅师、永孚禅师、清辨禅师、克文禅师、梵言...
花桥人民
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仍有妻子。[27]虽然其世俗生活是无所不为，但由于他精通佛理，“善权方便”而能“立其志”“正其意”，并有高度的智能辩才，因此，他的精神世界仍然很高超，仍能于佛国得道。这种“无缚无解，无乐无不乐”的人生...
不详
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