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  • 民国年间上海地区的佛教报刊杂志

    上海是现代中国佛教报刊杂志的发源地,也是佛教报刊杂志出版最多的地区,这与佛教各宗派在上海同兴并存、佛门高僧和著名居士云集上海是分不开的。据不完全统计,民国年间上海佛教界出版的佛教报刊杂志约有33种,...季羡林、叶圣陶等著名高僧和学者为《学僧天地》撰稿。该刊为月刊,仅出六期,但在佛教界有一定影响。   33、心声月刊 上海佛学院教师楞竟法师擅长文艺,思想新颖,为提高学僧写作兴趣,特创办《心声月刊》...

    吴 平

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    97)《中论》卷一,《大正藏》册30,页1中  (注98)《中论》卷四,《大正藏》册30,页32下—33中  (注99)《中论》卷一,《大正藏》册30,页1下  (注100)《摄大乘论本》卷中,《大正藏...  (注104)《入中论》卷三,纸34右—左  (注105)《入中论》卷三,纸31左  (注106)《入中论》卷三,纸33左  (注107)参见梶山雄一《中观思想的历史文献》,李世杰译,蓝吉富主编“...

    张化蒙

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(二)

    其余四分可视为是无著对《本地分》的注释。(注33)据笔者对《瑜伽》一论的考察,认为《本地分》可视为最原始的文献,其余四分是逐渐编辑而成的,“十七地”的次第,似乎在《瑜伽》以前就已存在,《本地分》不过是...台北)华宇出版社,1985年8月初版  (注33)参见印顺《印度佛教思想史》,页241—247,(台北)正闻出版社,1992年2月修订1版  (注34)《显扬圣教论》卷一二,《大正藏》册31,页536下...

    张化蒙

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  • 价值观与辩证法在智顗思想中的表现

    摩诃止观》大46、55上“当知终日说,终日不说,终日不说,终日说,终日双遮。终日双照,即破即立,即立即破。”   19. 参考《摩诃止观》大46、59中—86上   20. 参考《法华玄义》大33、...33、693中,《摩诃止观》大46、52下   “今经用十法摄一切法,所谓诸法如是相如是性如是体如是力如是作,如是因如是缘如是果如是报,如是本末究竟等……依义读文凡有三转,一云,是相如,是性如,乃至是报...

    汉斯 鲁道夫 康特

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  • 敦煌讲唱文学中的佛教文化

    敦煌讲唱文学中的佛教文化  钟海波  [西安]唐都学刊,2004年第3期  31-33页  -----------------------------------------------------...玄奘东归。武则天利用佛教为自己登基大造舆论,在莫高窟建造33米弥勒大像,附会她是“弥勒下世”。吐蕃统治敦煌67年,佛教得到独尊,佛教文化成为压倒其他文化的核心文化。这样形成晚唐以后社会各阶层普遍崇佛的...

    钟海波

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  • 永宁寺

    土木之工(32),穷造形之巧。佛事精妙,不可思议。绣柱金铺(33),骇人心目。至于高风永夜(34),宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十馀里。   浮图北有佛殿一所,形如太极殿(35)。中有丈八金像一躯,中长...衔门环的兽头型底座。   (32)殚(dān单):尽。   (33)金铺:镀金的铺首。   (34)永夜:犹言彻夜。   (35)太极殿:曹魏明帝建太极殿,晋以后宫中正殿皆称太极殿。下文殿中诸佛像:丈...

    不详

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  • 藏传佛教伏藏初探

    不可少的资料。[责任编辑 保罗]  注释:  ①②土观·罗桑却季尼玛:《土观宗派源流》,刘立千译,西藏人民出版社1984年版,第37、33页。  ③布顿大师:《佛教史大宝藏论》,郭和卿译,民族出版社...①,第271页。  ⑧《莲花生大师本生传》,洛珠加措、俄东瓦拉译,青海民族出版社1990年版,第358页。  ⑨见注①,第33页。  ⑩索南才让:《西藏密教史》,中国社会科学出版社1998年版,第...

    贾学锋

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  • 作为净宗学人的魏源

    菩提之心。大之,则无边烦恼誓愿断,无尽众生誓愿度,无量法门誓愿学,无上佛道誓愿成;迩之,则广行布施,供养三宝,多刊大乘经典及净土诸经论。”[33]在他看来,“大心即发,观境亲历,然后要归于持名”,“持...33] 魏源《净土四经总叙》  [34] 魏源《净土四经总叙》  [35] 《无量寿经》佛语弥勒:“如来出世,难值难见;诸佛经法,难得难闻。若闻此经,信乐受持,难中之难,无过此难。”  [36] 魏耆...

    张景岗

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  • 古代福建的华严宗

    有华严岩,武则天“大足中(701年)有僧持《华严经》于此。一夕雷雨大震,擘石为巨室,僧遂晏坐其间。”(《三山志》卷33《寺观类一?僧寺》)神光寺在福州乌石山,唐大历三年(768年)析南涧寺为金光明院,...华严宗在闽中传播范围扩大。据记载,唐建中四年(783年),福州鼓山“龙见于山之灵源洞,从事裴胄曰:‘神物所蟠,宜寺以镇之’,后有僧灵峤诛茅为台,诵《华严经》,龙不为害,因号曰:华严台”。(《三山志》卷33...

    王荣国

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

     (32)鼎器法乾坤,上是天元下地元。若也更能颠倒运,交番,闔癖循环在入门。(宋萧廷之《南乡子” ,  (33)主人若也要人夸,莫惜更搀三五盏,锦上添花。(宋无名氏《浪淘沙》)  (34)如何是...若也”的盛行在唐五代。  “若也”在藏外文献中使用数量和使用范围非常有限。在与佛教有密切关系的敦煌变文中出现次数较多,计有33例,其中18例直接取材于佛教故事;三位僧人诗中各一例。而“若也”在世俗文献...

    解植永

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