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  • 明代女性之观音画研究

    方熏,《山静居画论》,艺术丛编本,台北,世界书局,1976  39方熏着,《山静居画论》,世界书局出版,美术丛书第三集第三辑页一三  40毛奇龄,《西河集》  41牛建强,《明代中后其社会变迁研究》,...美术》,第301期,1996年,页41-页47。  66李湜,《明清闺阁画家人物题材初探》,《艺术家》,期238(1995,3),页310-325。  67李湜,《掀开尘封的画卷-明代闺阁画家艺术谈》,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 有关“三类境”的几个问题

    遍行心所所缘为无质独影,依后说,则为有质独影。按《述记》,应取前说为正义。[41]然《述记》余处又谓:第八识“因中五数,唯托心王所变为质,心王唯能变实法故。”[42]笔者以为,此说并不可取,盖同一识聚...,《大正藏》第31册,第8页上。  [10] 《唯识义灯增明记》卷四,《大正藏》第65册,第399页中。  [11] 《成唯识论学记》卷二,《新纂卐续藏》第50册,第41页中。  [12] 《成唯识...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    此菩萨受变易生死之拘迫,受法性报身,往生实报无障碍土。前者正是“识心方生唯心净土”,后者则可视为“著境只堕所缘境中”[41]。   其次,关于随顺忍位...永明延寿的教学与实践》(《龙谷史坛》杂志第五十三号,PP.40 41)。   ④持此观点的有光地英学等人,参阅光地英学的论文《永明延寿的禅净观》(《宗教研究》杂志第210号,p.142(396))。 ...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    ,或有以信方便,易行疾至阿惟越致者。(T26.41a)   这里强调的仍然是给初学者的胜方便,名之为“易行道”,而其要点,乃在于以信为方便,承佛之力,而能易行疾至不退转位。   《十住毗婆沙论.易行品》所说的“以信方便,易行疾至阿惟越致”的方法,首先提到的是:“若菩萨欲于此身得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者,应当念是十方诸佛,称其名号。”(T26.41b)列东方善德如来等十方佛名。...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    慧智自然增明,罪业自然断除,功行自然增进。即了诸相非相,自然无修之修。烦恼尽时,生死即绝。生灭灭已,寂灭现前,应用无穷,名之为佛。[41] 慧能把无念的修行方法叫做“无念法”或“无念行”。慧能...佛教宗派详注》第41页,上海医学书局1921年线装本   [15]《圆明集》 (禅宗篇)第16、370页,台北台湾和裕出版社1990年版   [16]《禅源诸诠集都序》卷1   [17]《神会...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代前期的敦煌艺术

    年)的386窟,垂拱二年(六八六年)的335窟,延载二年(六九五年)的96窟,万岁三年(六九七年)的123窟,圣历元年(六九八年)的332窟,开元十四年(七二六年)的41窟,开元九年(七二一年)的...开元十四年(七二六年)的41窟,开元九年(七二一年)的130窟,天宝七年(七四八年)的180窟,天宝八年(七四九年)的185窟,大历十一年(七七六年)的148窟(此窟建窟年代可能为大历六年前后)等十一...

    不详

    |五明研究|

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  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    黠戛斯君长阿热被迫接受回鹘授官,为“毗伽顿颉斤”。[41] 回鹘的保义可汗(808~821年),在西面与吐蕃交战,北方又和黠戛斯为敌,通过武力从吐蕃手中夺回北庭(今新疆吉木萨尔县北),势力及于中亚地区。...32] Малов1959, стр. 36, 40;耿世民2005,第198页。 [33] Малов1959, стр. 36, 40-41;耿世民2005,第199页。 [34]...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

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  • 佛爲定量――《釋量論·成量品》簡說

    是:佛菩薩是最清淨法界等流,我們不是,所以,佛菩薩的廢話不會引起聽者的煩惱,而我們的廢話會引聽者的煩惱。   [16]見舍爾巴茨基《佛教邏輯》頁41,宋立道、舒曉煒譯,商務印書館1997年12月第1版...佛菩薩的廢話不會引起聽者的煩惱,而我們的廢話會引聽者的煩惱。   [gx16]見舍爾巴茨基《佛教邏輯》頁41,宋立道、舒曉煒譯,商務印書館1997年12月第1版。  [gx17]在二OOO年第三期《...

    剛曉

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  • 陈大齐对汉传因明的卓越贡献——《因明大疏蠡测》评介(续)

    有,符他一分。”[41]《蠡测》认为:“此二亦是联系判断,其宗有法,曰我曰色,曰我曰意,且皆全分,分别立之,各得二宗,皆属全称而非特称,其所以标一分言者,谓多名中之一名耳。”同时还指出:“疏于宗因二法...同上,卷六页2左。  (39)《因明大疏蠡测》第111页。  (40)《因明入正理论疏》,窥基著,卷五页10左。  (41)《因明入正理论疏,窥基著,卷五页15左。  (42)《因明大疏蠡测》第112...

    郑伟宏

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  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    姑藏,他劝姚兴迎请佛陀耶舍,姚兴并未采纳,当姚兴命罗什译经时,罗什说:“夫弘宣法教,宜令文义圆通,贫道虽诵其文,未善其理,唯佛陀耶舍深达幽旨,”[41]此话虽是谦虚,但说明了罗什对有些教义虽诵其文,而...梁启超:《佛学研究十八篇》上海古籍,2001年,163页  [37]蒋维乔:《中国佛教史》,上海古籍,2004年,33页  [41]《高僧传》66页  [42][43]《高僧传》67页  [44]...

    存德

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