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  • 《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展

    讨论延寿的宗派意识,又就“过去七佛说”、“西天 28 祖说”、“东土六祖说”等论述禅宗之法统说。   ( 5 )王开府,〈《宗镜录》中的洞山禅师偈颂〉,《法光》第 74 期, 1995 。   本文能...

    何照清

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    文化》中国社会科学出版社2004年6月版,第147~156页)  [1] 《厦门大学学报》〈哲社版〉1997年第2期。  [2] [宋]道原《景德传灯录》卷第六《江西道一禅师》。《中华大藏经》第74册,...

    王荣国

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  • 《肇论》研究综述

    是“此直语色不白色,未领色之非色也”。”[13](P73—74)   四、《肇论》的体用论问题。《肇论》的体用论一直是近代学者研究的重点。汤用彤在《汉魏两晋南北朝佛教史》中指出,“肇公之学,...

    刘 聪

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  • 有关文殊师利菩萨的经典

      文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨,那么,关于他的佛教经典有多少?是什么呢?按印顺法师《初期大乘佛教之起源与展开》第二—卜一章第一节说:“佛为文殊说的有4种;以文殊为主体或参加问答的有8种;文殊所说部分者有3种;以经文体裁长行或偈颂诵出的:以文殊为主体的有3种;文殊所说一部分的有11种、以神咒的有3种;文殊未参与论议,也被提到的有42种,共计74种。”现根据台湾...

    玉卿

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  • 吐蕃王朝与西域的交通及佛教联系

    出版社,1997年,第74~85页。  [5] 常霞青:《麝香之路上的西藏宗教文化》,杭州:浙江人民出版社,1988年,第202~207页。  [6] 黄奋生编著,吴均校订:《藏族史略》,北京:...

    朱悦梅

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    47  表二:二十五方便一览表74  表三:衣食具足一览表78  表四:掉悔之类别85  表五:疑盖之类别86  表六:息之四相90  表七:入住出,调身息心之内容表91  表八:三种修止97  表九:...

    杨绮育

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  • 论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观

    过程,有自身的轨迹可寻,具有一定的独立性,同时也受历史环境因素的影响。在原始佛教那里,因为各方弘化的原因,渐渐形成各自的传承系统,“受到各地环境的影响而具有各自的特色”。[1](P74)结集也是“教团...

    杨国平

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  • 僧传研究三则

    一心但求往生。八月十五夜,自知即将往生,书偈曰:“佛寿八十,我多九年。虚空掇转,大用现前。”掷笔端坐圆寂,享寿89岁,僧腊74夏,弟子妙应继承法席。此后,台宗史上再也没有人可与法照大师所获殊荣相媲美了...

    严振非

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    即乐之时即空 ,空明,乐空同时生起。  (72)赫鲁迦:忿怒神总名。  (73)五大:即地、水、火、风、空构成物质世界之五大元。  (74)种子:指佛心间咒字。  (75)印契:指佛菩萨手中所执法器,...

    不详

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  • 荐福弘辩的洪州禅思想

    合序论》引录弘辩关于顿渐的观点,《华严一乘教分记辅宗匡真钞》引录弘辩关于区分南北禅宗的看法。文字亦多少不等,《竺仙和尚语录》有86字、《佛祖统纪》有74字、 《华严一乘教分记辅宗匡真钞》有65字,《...

    宁艳红

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