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》。广伏外道，恢复旧有道场，从不弟子甚众。(上见《布敦史》104页) 长于律学者为德光，德光依工亲学，淹贯三藏，尤长于毗尼，常能持诵十万律藏，专宏律学，著有《律经》、《百一十羯摩》、《瑜伽师地戒品释...入金刚界瑜伽修法》、《毗虑遮那五现菩提释》、《后静卢续广释》，余著尚多。 佛寂亦曾在冈底斯雪山修道，入邬伏延那宏法。未久亦入西藏。(上见《多罗那他史》101、102、103、104、105、121页...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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桑山正进编，《慧超往五天竺国传研究》（日本：京都大学人文科学研究所，1992），页16-20《释文》。 [88] 王邦维校注，《南海寄归内法传校注》，页106。 [89] 同上，页104。 ...
古正美
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权利中。这一戒就是尼萨耆波逸提法第3 条：《五分律》作：“若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，得非时衣，若须应受，速作受持，若足者善，若不足，望更有得处，令具足成，乃至一月，若过，尼萨耆波逸提。”[104] ...》为例。 [102] 参本文第一节。 [103] 参宫林彦昭上引文，页16。 [104] 见T22, 1422, 196a19-22。 [105] 见T22, 1426, 551a16-17。...
释继献
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妙严寺本因整卷缺而以赵安国本补足的有第59卷等，共21卷，因某些 版次缺而补版的有第58卷等，共8卷。 《大宝积经》120卷，第96卷的第7、8版和崇善寺本第104卷的第5版是延圣院宋刻本，而第 ...
何梅
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等六内界，“彼所受识”应知即是色等六外界，“彼能受识”应知即是眼等六识界，其余诸识应知是此诸识差别。104 十一识总摄一切法，从十八界来含括之。身、身者、受者识属于内六界，也就是五根与意根。彼所受识...CBETA, T31, no. 1594, p. 138, c13-23) 103参 印顺法师《摄大乘论讲记》p.210。 104《摄大乘论本》 (CBETA, T31, no. 1594, p. ...
释法照
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, parimutto ca apāyaduggati-vinipātā.參照漢譯《雜阿含》卷30（大2, 214b）。（參原書p. 104）
4此偈在巴利語 Dhammapada中, 183;...
水野弘元
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》(正中书局，1993)，页103～104。 5. 同注4，页106。 页353 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 义问题，...
郑志明
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真、洪义....等，一代名流，并文武职僚如滕王等，例咸被发，徒跣而从丧，至于林所。”(注104)贞观元年迁化的长安大庄严寺禅僧慧因的林葬，送葬者更多达有千余人：“遂迁坐于终南山至相寺，于时攀辕扶谷，道...504上。 注103 《宋高僧传》，一八六。 注104 《续高僧传》，卷八，义解四，，489中。 注105 同前书，卷十三，义解九，，522中。 注106 同前书，卷三，译经三，，440中。 ...
刘淑芬
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〈蒲州仁寿寺释普明传〉，五九八下。 [104]：同前书，卷二十五，感通上，〈唐蒲州普济寺释道英传〉，六五四下。并见：《法苑珠林》(收入：《大正新修大藏经》第五十三卷)，卷三十三，〈...
刘淑芬
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关系，同时又必须加强与现代生活世界的对话和西方学术的对话，但在这些方面，近代以来的中国佛教做得很不充分。从僧界看，太虚大师的律制和教风改革阻力甚大， 页104 一直没办法推行下去；从佛教与现代生活...
龚隽
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