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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    除了在潮州灌頂收徒外，並應各處之請，為人灌頂。不過王氏震驚佛教界的舉動是1927 年在廣州六榕寺佛教總會為僧尼灌頂〔註10〕、1932年7月又在該寺為僧尼授戒。〔註11〕同時於《解行特刊》發表評論，...趣勢〉一文，指示這個現象。註 9：見塵隱居士〈讀『答海潮音密宗問題專號』發生之感想 〉，《海潮音》15：6， 1934年6月15日，p.63。註10：曼殊揭諦回憶，在日本多聞院修法時，密宗各派，...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html

  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    在潮州灌顶收徒外，并应各处之请，为人灌顶。不过王氏震惊佛教界的举动是1927年在广州六榕寺佛教总会为僧尼灌顶〔注10〕、1932年7月又在该寺为僧尼授戒。〔注11〕同时于《解行特刊》发表评论，说明密宗...以下先分别从西藏文化、喇嘛、教法及民众的信仰几个层次来看。　　在某些中国人的心中，西藏不只是边陲的一块属地，更是一个文化低落、未开化的不毛之地。〔注15〕对于西向求法的汉僧他们更不以为然，认为那是汉人...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html

  • An Ancient Precedent:

    General Assembly on 15 December 1989, and entered into force on 11 July 1991. 4) Protocol to the ...AMNESTY INTERNATIONAL, REPORT 2001 14-15 (2001) [hereinafter "AI REPORT"]; Amnesty International USA, ...

    Roger Goepper

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312971833.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    47, no. 1958, p. 15a6-11。 　　[73] 《安乐集》卷下：“阿弥陀佛住世长久，兆载永劫亦有灭度。般涅槃时，唯有观音、势至，住持安乐接引十方，其佛灭度亦与住世时节等同。然彼国众生...受持，从三昧起，能为四众演说是法。坚意，是名入一相三昧门。”T16, no. 657, p. 203c15-26。 　　[79] 《安乐集》卷下，T47, no. 1958, p. 14c11-c21...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • “安那般那”初探

    ｐ11~15。　　《瑜伽师地论》卷27 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> ...expiration（呼气） of the breath while meditating successively on certain ideas.[11] 意为所缘境的一种；它是集中注意力于出入息上...

    释空理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413245668.html

  • 譬喻師與《成實論》

    364a。 順1, 331c。成11, 324a。 毘87, 449a。成15, 364a。 毘16, 79c。毘90, 463a。成5, 276b。 毘9, 44b。毘...(1)順5，356b。成3,262c。成11, 324a。成4,265b。 (2)俱13, 68b。成5, 273a。 (3)毘74, 383b。俱13, 68c。成7, 290b。 (4)順...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005247999.html

  • 略论《维摩经》汉译与收录

    等，语在〈译经传〉”。[11]因此关于严佛调是否曾经翻译《维摩经》，遂产生许多疑问，汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》论及此事说：　　至隋费长房始著录其所译《古维摩经》第六部（合《十慧》为七部），其中《内...]　　(二)支敏度于西晋惠帝时，将当时《维摩经》诸译本合编为《合维摩诘经》，也只提到支谦、竺法护、竺叔兰所译的三本。[14]　　(三)僧肇〈维摩诘经序〉称，“而恨支、竺所出，理滞于文”，[15]也未...

    蒋武雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272351680.html

  • 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界

    唐代庞居士的诗偈及其宗教境界　　郑志明　　中国佛教　　第29卷第11期(1985.11)　　页15-19　　·1985　中国佛教社　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页15 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界 中国佛教第29卷第11期(1985.11)　　一、...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948140.html

  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    ［内容摘要］本文通过对11～13世纪西藏西部地区及相邻地区木雕的研究，对其艺术风格、源流演变等问题作了探讨，认为这批作品是当地融合了印度西北部和克什米尔艺术之后创造出的杰作，这些作品对古格王朝时期的...了。　　在塔波寺还发现有与夏卡尔相似的富于表现的塑像。其中有一幅保存比较完整的菩萨雕像，身处花环中，雕刻于一块精致的木门残片上（图4；亦可参看Klimburg－Salter，1994，p．38，图15...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    第三节 研究方法与范围7 　　一、 研究方法7 　　二、 研究范围9 　　第二章 天台宗一心三观之思想渊源与传承 11 　　第一节 北齐慧文之禅法与一心三观 11 　　第二节 南岳慧思之法... 　　表7 天台化法四教比较 82 　　表8 “一心三观”之观法91 　　表9 “三智”义理诠释113 　　表10 “三德”义理诠释141 　　表11 “实相”意境描述190 　　表12 ...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html
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