«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3532篇，用时131毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 无限慈悲的观音菩萨

    佛身得度者，即现佛身而为说法；应以国王身得度者，即现国王身而为说法；乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者，即皆现之而为说法”，以33应化身度化众生。由此，观世音菩萨的形像，由于应化无方...自创风格，任意描绘，任意题名的观音，如马头观音、水月观音、白衣观音、宝相观音、施财观音、捻珠观音、滴水观音、送子观音、鱼篮观音、紫竹观音、杨枝观音、鳌鱼观音(南海观音)等，民间还有25观音、33观音之...

    达 亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524061583.html

  • 天台宗的礼忏灭罪思想

    （（大正）33　　，777中）。　　又说：　　此一法界具十如是，十法界具百如是。又一法界具九法界　　，则有百法界千如是。（页69一下）。　　又说：　　游心法界者，观根尘相对一念心起，于十界中心必属一界...因果及化他能所皆不外乎一念三千，因“众生由理具三千故能感：诸佛由三千理满故能应”（《大正藏》33，919中）。由此一念三千之理具，天台礼忏法或佛教荐拔救度始能建构。 ...

    明了

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094865535.html

  • 法护经典中的“色”与“欲”(中)

    法护经典中的“色”与“欲”(中)　　竺家宁　　中正大学教授 　　妙林　　第12卷4月号(2000.04.30)　　页30-33　　----------------------------------...摩诃萨行般若波罗蜜。[222光赞经西晋三藏竺法护　　页33　　译]　　「五欲」望往使人堕落放纵，所以上文说「菩萨摩诃萨不为五欲之所沾污」。　　10.凶欲　　寂除凶欲，入无所处。[496佛说大迦叶本经西晋...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540271068.html

  • 一乘

    一乘’的‘一’，即妙，即纯一，所以独得‘妙’之名，因而立‘四一’之说。所谓‘四一’之说，始于光宅《法华经义记》，该书卷二解释‘十如’时云（大正33?593a）︰‘实智所照之境凡有四种，一者是教一，二者是理一，三者是机一，四者是人一。’惟同书卷三以四一解释‘唯以一大事因缘’时，所述则与此稍有不同，其文云（大正33?603a）︰‘先明果一，二明人一，三明因一，四明教一。’由此可知，光宅的四一说前后不同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182973071.html

  • 印光大师人生思想过程(中)

    友周孟由兄弟及祖母到普陀，恳求皈依，师授之，是为师授皈依之始[33]。但大师一生却从未收过出家弟子；很多人写信向师表示要出家，师也多劝其在家修行，不可出家。　　师在大弘法道之先，即有示悟境之迹。师在...216，《复钱士青居士书一》。　　[32] 永思集P20，全五P2374，高鹤年《印光大师苦行略记》。　　[33] 文钞三卷下P1134，妙真、德森等《印光大师行业记》。。　　[34] 文钞三卷...

    能利法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495973744.html

  • 怎样度众

    不是我们，所以真正度他，是他自己。　　12:33:18] 智慧吉祥对所有人说：但是，当有一个众生，愿意提醒我们的错误时，我们要非常非常的感恩的，他就是我们的善知识，他就是在帮助我们自度，帮助我们得度，...修行就清净一半了。可以引导我们到证入不生灭的无为法。）　　[12:39:33] 智慧吉祥对所有人说：佛告阿难。勿作是言。言善知识者。即是半梵行之人。所以然者。夫善知识之人。即是全梵行之人。与共从事。将视...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423374708.html

  • 觉普法师聊天趣话——菩提行

    师兄同感 一花五叶(248549455) 10:17:31 嗯，但要记住，师父只是修行人，不是圣人。依法不依人，否则，将来我伤害到你利益时你就接受不了了 菩提行(598358605) 10:18:33...33 师父是修行人,所以很多真实的体验,这个是很宝贵的. 一花五叶(248549455) 10:18:46 这些年，我走遍了大江南北，遇到许许多多的修行人，感慨良多啊 菩提行(598358605) ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525075583.html

  • 念佛阿弥陀佛就是灌顶

    31 众生有感，佛菩萨就有应”，《楞严经》上说，“随众生心，应所知量”。佛菩萨在哪里？无处不在。 32 要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应。 33 们的心不清净，天天拜，...大愿普度众生，要是没有释迦牟尼佛给我们介绍，我们怎么知道？ 32 尊为我们演说，为我们介绍，为我们推荐，这就是释迦牟尼佛不可思议的功德！ 33 种情形就好像阿弥陀佛在那里办一个大学，办学校，凡是有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115876617.html

  • 楼宇烈:浅谈佛教中的观音信仰

    ，他就显现婆罗门身。为妇女说法，他就显现妇女身，为小孩说法，他就显现小孩身，等等。这个里面他就说，观世音菩萨他有无量的化身。33种化身也应该说只是一个举例，通过的说法，在人缘经里面也有，人缘经里面讲到...文献中间可以看到。在唐带以前的观音，绝大部分是男像，勇猛战户观自在，他的化身很多。到了现代，观音的形象全部女性化了，同时根据各种各样传说中间应验的故事，逐渐形成了一套本土化的33观音的称谓和形象系统。...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243979036.html

  • 蒋九愚：慧远大师“形尽神不灭”思想探析（续）

    ，鸠摩罗什因未见到《大般泥洹经》而常常感到困惑：“佛之真主亦复虚妄，积功累德，谁为不惑之本？”“佛若虚妄，谁为真者？若是虚妄，积功累德，谁为其主？”[33]鸠摩罗什所面临的困惑，正是般若学自身所面临的...沙门不敬王者论·求宗不顺化》 　　[33] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》，《出三藏记集》卷八 　　[34] 《高僧传》卷六《庐山释慧远》 　　[35] 《大涅槃经序》，《出三藏记集》卷八 　　[...

    蒋九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879413.html
上一页12...444546474849505152...353354下一页