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  • 傳統佛教的文學觀

    ..。遠於是簡繁理穢，以詳其中，令質文有體，義無所越。16［38］　　慧遠雖然提出了質文調和的理論，但似乎影響並不大。隋代的譯經家彥琮著有《辯正論》，除了提出「譯才須有八備」外，並且認為翻譯終究不同於...云：「余在廣東新會縣，見憨山大師塔院，聞其弟子道恒為人作佛事，誦詩不誦經。」38［60］在在肯定了詩歌等同於佛經，可以教人了生脫死，具有宏揚佛教的價值。凡此種種，皆可以證明僧俗雅士一面認為詩魔有礙於...

    汪娟

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  • 漫谈“般若”

    38，372页)所谓有和无都是心所产生的虚幻不真的概念。 　“心者何也？惑相所生。”（同上书353页）心是被假相迷惑的结果。“内有妄想，外有诸法，此二虚假终已无得。”（同上书377页）内心之妄想，外界之...

    华方田

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  • 觉囊派的传承

    则依止巧勒南杰。巧勒逝世后，他继承觉囊寺法座。宗喀巴大师亦曾从聂温学《时轮》等法，聂的著作有《宗派光明严论》宏传他空见。(《教法源流史》38页-39页)。继聂温衮噶白为座主的是佐钦·衮噶罗哲。(《教法...

    不详

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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    号 (1981　　年 )，页 85-111；吉津宜英：《华严一乘思想の研究　　》 (东京：大东出版社，1991 年 )，页 31-38。(注4)例如《杂阿含经》第 285 经，记载到佛陀自述他在未　　...　样。(注18)「法身」者，指佛的自体。(注19)吉藏 (549-623) 《涅盘经游意》述及南北朝时期流　　传三种佛性「本有」义 (《大正藏》卷 38， 页 237　　下 )。又参阅木村清孝，前引书...

    廖明活

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  • 《新校黑水城本＜劫外录＞》商榷

    ，大观元年（1107）在香山开堂，故世称“香山成禅师”。38后因诏住东京净因寺，故亦称“东京净因枯木法成禅师”。39法成参道楷在崇宁三年（1104），晚于子淳，故清了称其为师叔。　　33、山云：“祗如...一窍。’”误。“僧”　乃问之对象，不当在问句之中。　　第167页：　　38、师云：“仰山可惜痛棒放过了。”超视师良久。师云：“者汉犹自弄精魂。”　　按：此段慧达本点作“师云：‘仰山可惜痛棒放过了超视。...

    释宗舜

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  • 说龚自珍信佛的成因

    在浙江乡试中中举人。以后五次参加会试都遭落第。道光九年(1829年)，38岁的龚自珍经过第六次会试，方考中进士，以三甲十九名赐同进士出身，委以“内阁中书”这样一个无职无权的七品小官。此后，又任礼部主事...

    不详

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  • 印度佛教医学概况

    Zysk,Asceticism ang Healing in Ancient India,Delhi,1998,P·38·)。　　关于印度医学与佛教的关系，申俊龙在一篇文章中说："佛学又叫慧学，它与其他...波逸提；若比丘尼为人治病以为生业，波逸提。"(注：T22/95a*)《摩诃僧祗律》卷38也规定："比丘尼不得授俗人外道医方。"(注：T22/53Ib*)但是佛教的这些规定并不是排斥医学，而是为了保证...

    陈明

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    法华经.分别功德品》所说，细分为“随喜、读诵、讲说、兼行六度、正行六度”等五品，故又称五品弟子位。智者大师晚年，即自称证及此位也。　　38 按，别教人修观，须先修从假入空(即空观)，次修从空入假(及假观...38、853)、《大乘玄论》第五(分四、五、十土，T45、15)及《观无量寿经义疏》卷一，T37、233。　　51 有关智俨对净土之分类与判属，分见其所著《华严孔目章》(即《华严经内章门等杂孔目章》略称...

    吴聪敏

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  • 在电脑上读《金刚经》（1）

    　　经注 　　﹝15﹞金刚般若波罗密经注(晋　僧肇)　《续藏经》第38册 　　﹝16﹞金刚般若经疏(隋　智顗)　《大藏经》No.1698 　　﹝17﹞金刚般若疏(唐　吉藏)　《大藏经》No.1699 ...密经并注(唐　慧净)　《续藏经》第38册 　　﹝27﹞金刚般若波罗蜜经注解(明　宗泐　如卺)　《大藏经》No.1703 　　﹝28﹞金刚经百家集注大成(明　永乐皇帝)　普门文库 　　﹝29﹞金刚般若经演...

    不详

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  • 智俨的“缘起”和“性起”思想

    ?研究 》 (东京：大东出版社，1991 年 )，页 31-38。 (注4)例如《杂阿含经》第 285 经，记载到佛陀自述他在未 成正觉时...18)“法身”者，指佛的自体。 (注19)吉藏 (549-623) 《涅槃经游意》述及南北朝时期流 传三种佛性“本有”义 (《大正藏》卷 38， 页 237 ...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345392.html
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