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  • 鸠摩罗什法师

    告迦叶，善男子，我为未来诸菩萨等学大乘者说如是偈，不为声闻弟子说也。《如来性品》之三[41]　　菩萨为护持正法虽然有所犯戒，但不可说其真的破戒，大乘佛教的戒律是从心念上讲的，从犯戒的心理动机去考察所犯...174页中下。　　[37][38]《大正藏》第12卷，400页下。　　[39]《大正藏》第12卷，434页中下。　　[40]《大正藏》第12卷，384页下。　　[41]《大正藏》第12卷，399页下。　...

    不详

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    ldquo;《坛经》的各种本子，从大类上去分别，可统摄为四种本子：敦煌本、古本、惠昕本、至元本。”41敦煌本为神会门下的修正本，古本则“一定是”将《曹溪大师别传》的传说...41卷14期上撰有《神会与坛经》，批评胡适的观点，1961年在香港又写未发的《读六祖坛经》一文，认为“《坛经》祖本由神会或神会之徒窜羼者，其份量很少，而由宗宝所窜羼者，份量更多。&rdquo...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    圆满，宝塔庄严。 并且楚金禅师“写《妙法莲花经》一千部，金字三十六部用镇宝塔。［41］　　《法华经》佛塔思想影响深远，以致后来用多宝二字来作塔名的就很多。例如：北京颐和园多宝塔，重庆大足北山多宝塔，...梵文〈妙法莲花经〉写本》，416页，中国社会科学出版社，1988年。　　［40］［41］《多宝塔碑》，《金石萃编》卷89，2页。　　［42］张宝玺《〈法华经〉的翻译与释迦多宝佛造像》，《佛学研究》第3...

    妙 安

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    梵文的宋朝僧人太少，因而宋代绝大多数译经僧官都是域外僧。宋仁宗嘉祐三年，“赐天竺译经三藏、试光禄卿法护諡諡曰演正大师。”(40)元丰元年“故西天译经三藏、鸿胪卿日成赐諡曰阐教。”(41)到宋神宗元丰三年...。　　②(21)(26)(63)《宋史》卷163《职官》、卷461《方技》、卷310《李迪附李及之传》。　　③④(29)(32)(40)(41)(58)《长编》卷288熙宁四年十一月戊戌、卷73大中...

    游彪

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    于朝廷”，[41]得旨令重修寺庙，赐名“宝陀寺”，并“许岁度僧一人”。[42]此后，来往高丽的使臣、商贾皆于此“请祷”，“僧徒焚诵歌呗甚严”。[43]据北宋末人张邦基《墨庄漫录》记载：　　(普陀山)...《高丽史》卷14。　　[40][43]《高丽图经》卷34。　　[41]赵彦卫《云麓漫钞》卷2。　　[42]《宝庆四明志》卷20。　　[48]朱彧《萍州可谈》卷2。　　[49]《说郛》卷77引《鸡林志》...

    顾宏义

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    Advanced Buddhology at Soka University),Vol.5,2002,pp67-85。　　[40]　缅甸上座部将其归入杂部(Khuddakanikqya)。　　[41]　...Oskar von Hinüber,A Handbook of Pqli Literature,Walter de Gruyter?Berlin?New York,1996,pp77-82。)[41]。...

    萨尔吉

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  • 深杰雅提拉克的佛教民族主义思想

    日本中村元《东方民族的思维方法》，第七章第119页，浙江人民出版社1989年版。　　[1]《锡兰现代史》，第229页。　　[1]《D?B?杰雅提拉克传》第41页。　　[2]《D?B?杰雅提拉克传》第41页。 ...

    黄夏年

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    [40]　　他并携回了《涅槃经》，证实了道生所说众生都有佛性；[41] 也使得南朝重门第之风气， 　　p. 79　　有了强烈之对比[42]与反省。　　在法显之前，中国的传记文学有《穆天子传》，[43]...中，日唯一食，食止菜蔬，并作〈净业赋〉。摘自《南史》卷617〈武帝本纪〉。 　　[41] “佛告迦叶：真实我者是如来性，当知一切众生悉有，……一切众生亦复如是，各各皆有如来如来之性。”(T12, p....

    李志夫

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    )但是，马祖道一的另一位弟子盐官齐安禅师也提到过"平常心是道"这一命题。(41)因此，比较客观的说法是，马祖晚年很可能已提出"平常心是道"这一命题，但它不是马祖禅学思想的主要命题，而比较重视和阐释这一...1993年版　　(41).参见《祖堂集》卷十七梵日通晓大师机缘　　(42).忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)第175页，上海古籍出版社2002年版　　(43).《古尊宿语录》卷十二《题南泉和尚语要...

    将九愚

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  • 回鹘弥勒信仰考

    直接地到达涅槃的彼岸……[12] 此文献较长，计有41行，遗憾的是竟无一行保存完整，内容颇难读通，以上所录仅为其中内容较清楚者。从中不难看出，这段发愿文的基本思想当来源于后秦鸠摩罗什译《佛说弥勒下生...Berlin 1985，46:37－41。 [11]杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其文献》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第204页。 [12] P.Zieme, Zum Maitreya-...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182843270.html
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