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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    3-1.1、历史沿革57  3-1.2、建筑特质60  3-1.3、背景意义67  3-2、佛光山法宝寺(大山头分支机构)  3-2.1、历史沿革68  3-2.2、建筑特质69  3-2.3、背景...

    杨汉珩

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    91。  杨琇惠在《阿含经业论研究》国立台湾师范大学国文系硕士论文,2001,p69-85。  释会忍《心意识之初探—说一切有部为中心》《2000年第十一届佛学论  文联合发表会》 法鼓山中华佛研究所...

    李秀真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214963612.html
  • 北朝的祠祀信仰

    ........................58  第三节 政治教化与祠祀.....................................................69  第四节 ...

    蔡宗宪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21222063647.html
  • 《论傣族诗歌》是伪书

    中‘根深叶茂’。显示着它是民间歌谣和叙事诗的祖先。”(《论》第69页)  《论》中“物质”、“社会发展的必然规律”、“普遍道理”、“必然结果”、“历史价值”、“我们傣族文化历史的宝贵遗产”、‘:生命力...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301263971.html
  • 曹溪开山与韶州始置史实辩疑

    二月八日于法性寺请智光律师受戒。戒坛是宋求那跋摩三藏之所置。梁末有真谛三藏。于坛边种菩提树。因刻石记云:‘一百年后有肉身菩萨于此树下说法’-师果于此演无上乘。”(大正新修大藏经第69册续论疏部七)  ...

    宋会群

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  • 大足观佛

    众生。(转载中国时报副刊)  摘自《海潮音》总第69卷2期 ...

    程明琤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334264186.html
  • 从宋理学史看叶适的佛教观

    深受中国化了的佛教影响是无疑的,这种影响是潜移默化的,张载自己也不一定能觉察到。”(李承贵,《张载的佛教观及其启示》,厦门大学学报(哲学社会科学版),2004年第6期,第69页)北宋大多数的理学家的思想...

    侯印国

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

     (二)学术论文  1991年  田中良昭:《敦煌本{六祖坛经)诸本的研究》,《松冈文库研究年报》第5号。  小川隆:《荷泽神会其人与其思想》,花园大学《禅学研究》第69号。  伊吹敦:《北宗禅的新...

    程正

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  • 佛使比丘著:精神食粮

    ,不应该断言甜味不存在世上。他们应该找一些糖来尝尝,看甜味到底是什么滋味?相同地,尚未证得涅槃的人也不应该否认涅槃的存在,应该努力使自己能尝到它的滋味。   69  大海与陆地的交接处只是一线之隔,...

    佛使比丘

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    佛教思想的两性平等意识及其影响〉68、〈印顺《中国禅宗史》的特色──兼论其观点之影响〉69、〈当代“人间佛教”的诤辩──记数年前的一场大风暴始末〉70、〈牛头禅析论──从胡适到...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

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