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  • 慧律法师语录精华全集(一)

    他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。   89.永远不要低估善行的力量。   90.只有不设想报酬,以愉悦的态度全力以赴,才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。   91.我们无须逃避...

    佚名

    |慧律法语|格言|法语|

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  • 因明学简介

    叫因异品。由于宗法的外延比因法大,宗法包含因法,所以凡与宗法相异的宗异品,也都是与因相异的因异品,(大正44·89c):“犹如母牛不行之处,犊子不行。”(神泰《...

    中华佛教百科全书

    佛学论文|因明|五明

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  • 真现实论(一)

    89] 释成为识谓:梵音毗若底(识),摩呾刺多(唯),悉提(成),于女声内呼之。若用男声,则为毗若那(识),摩呾刺(唯),悉达(成),及其例也。以兹三啭乘前二十四啭,则有七十二啭。此前三共七十二种啭声,...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521338169.html
  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    89  或概念化而成为“为自比量”,但若未经“论式化”(成为三支论式),则不足以提升为“悟他门”,而此比量(为自比量)的属性未能转为“悟他”。  (5)由论式化(成为三支论式)而确立的诸命题,就是...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html
  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    情与景之间的“连续性”或“有机二价”形式(organic dyad)。89 而且,正如布莱克所指出:“作为从隐含到外现活动的表现概念无可避免地会生发出植物生活的类比性。”  因之,表现行为就动因而言...页33。  387   89 同注3, pp. 13-18.  90 同上注,页21-27。  91 船山以下面的话说明诗文的构成亦如布莱克所说的表现的特征:“当其始唱,不谋其中;言之已中,不知所毕;...

    不详

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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    研究中的逻辑主义评析   佛学研究   1995/01   89   《因明研究:佛家逻辑》   佛学研究   1995/01   90   徐东来   论因明的为他、为自   华东师范大学学报(哲学...

    刘邦凡

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  • “因三相”正本清源

    实际上,这两句因是互相矛盾的。……就‘所有同品都具有因法性’与‘有的一同品不具有因法性’而言,它们显然是一对矛盾命题。”(1997年,第70页;又见2002年,第89页)这样理解二、八因的“矛盾性”,真...

    郑伟宏

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  • 初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心

    完),字格同上。第二纸高55、宽88厘米,前段为接上第一纸的碑文,共11行,行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图,上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行,行58字。字径同上...

    张总

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    人们总会发现有许多不一致的地方。当年,邦格、葛玛丽等在研究柏林收藏的写本时,就将其划分为72种不同的版本。 以后又发现此经写本89种 ,如加上北京、伦敦、圣彼得堡及日本各地所收藏的写本、刻本,其种类就已...学院学报》1986年第2期,第84~89页。 耿世民《回鹘文〈八十华严〉残经研究》,载《民族语文》1986年第3期,第59~65页。 哈密顿(J.Hamīlton)《9-10世纪敦煌回鹘文写本汇编...

    杨富学

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  • 禅定的身心效应

    【《大正藏》卷二,89c。】。同经卷二九载:佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中,诸比丘修不净观后,极厌患身体,以各种方法自杀,或请求别人杀死自己,有一外道鹿林梵志子受魔所惑,持刀杀死自愿一死而得解脱的...

    陈 兵

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