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于佛理方面尚无创发，他的门徒承认“教理方面，大师当时还没有充实的内容提出”[11]。其改革主张更多源于其社会政治观念，而不是基于佛法精神的变革。从太虚当时思想看，谭、章等的奋发气魄和革新性的佛理阐释，...佛教为临近，而可由民主社会主义以渐阶近。”[14]甚至设想：“世界底于大同，则政治即归无治；宗教亦即无教，即无神之佛教，亦于以得兔望 ，得鱼忘筌，而不复存其名词矣！”[15]这已很难分出其与无政府...
黄道炫
|佛学论文|因明|五明|
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k.8 2.3、依自正愿轮明 k.9 2.4、依先福轮明 k.103、明依烦恼从烦恼出离 k.11-134、明远离劣乘作意 k.14-15 4.1、 所成 k.14 4.2、 能成... k.7 2.2、依善人轮明 k.8 2.3、依自正愿轮明 k.9 2.4、依先福轮明 k.103、明依烦恼从烦恼出离 k.11-134、明远离劣乘作意 k.14-15 4.1、所成 k...
释善音
|佛学论文|因明|五明|
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[22] 四种三昧的内容，详见《摩诃止观》卷二，T46、11a-15b。 [23] 从行等三种观法，详见《止观义例》卷二，T46、458a。 [24] 事、理二观，见《止观辅行》卷七，T46、...第三册，页28下，台北市，佛教书局，1989、2。 35太虚《太虚大师全书》第15册《教观诠要》页2767，台北市，善导寺佛经流通处，1980、11。 36按，改转行业者：当指中品下生之平素行世...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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二十一年（1181）经版达京师，置于弘法寺。两年后，经版指定放在弘法寺的西侧。大定二十九年（1189）济州普照寺住寺照公前往北京弘法寺印经以建立经轮。[11]金章宗大安元年（1206年），睢城考城县太平...至元二十二年春至二十四年（1287）夏和西藏大藏经对勘，校勘所得的新经录即是《至元法宝勘同录》。[15]而《至元录》晚到1306年才刊行。 在研究国图的三件佛经时，我对延续金藏的元弘法藏可再提出两点...
周伯戡
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和尚说！ 三 六祖言：实无功德，使君(11)勿疑达磨大师言。武帝著邪道，不识正法。使君问：何以无功德［附］？ 四 和尚言：造寺布施供养，只是修福，不可将福以为功德；功德(12)在法身，非在于福田。自法性有功(13)，平直是德。佛性外行恭敬，若轻一切人，吾(14)我不断，即自无功德。自性虚妄，法身无功德。念念德行，平等直(15) 心，德即不轻，常行于敬。自修身即功，自修心(16)即德，...
不详
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VI 附录索引IX 第一章、绪论 第一节、研究动机1 第二节、研究对象选择2 壹、参酌以往相关研究取向2 贰、研究对象确定过程5 第三节、概念确定11 壹、寺庙11 贰、寺庙经济资源15 参、寺庙经济资源运用过程16 肆、法令规范资料16 第四节、研究目的与方法17 壹、研究目的17 贰、研究方法18 参、研究架构18 第五节、章节论述介绍19 第一部份：台北市...
陈木梓
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3至10图表现父母养育茹苦含辛，是全图的重心；第11至15图为结语，褒扬孝子，鞭打娇生惯养的不孝子。这15幅图中，除第1、3、4、10图与宝顶的几幅图情节内容大体相同或相似外，余12图均不同。因此，...期（2002.07） 提要 大足宝顶第15号《父母恩重经变》的图形和铭文现已全部公诸于世。敦煌石室中的写经卷（除俄罗斯所藏的外）也已编辑出版。笔者据此对大足该变相重作研究。拙文分为﹕一、...
胡文和
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│ │ │60．11 │X．31 │15．01 │2．58 │ │万元的百分比 │ │ ...1997 │257．％ │5．15 │2．04 │ ├───┼──────────┼───────────┼──────...
朱贻强博士
|佛学论文|因明|五明|
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就是西千佛洞(距敦煌15公里)、莫高窟(距敦煌25公里)和榆林窟(距安西35公里)。它们均处戈壁边缘，远离繁喧，最宜修禅。 S.2165卷《思大和上坐禅铭》曰： 的思忍，秘口言，除内结，息外缘。...何而修呢？现从梁僧慧皎《高僧传》中撷取几例早期敦煌禅僧史料，以窥当时禅修之一斑： 竺昙猷，或云法猷，敦煌人，少苦行，习禅定，后游江左。(《高僧传》卷11《习禅》) 释道法，姓曹，敦煌人，弃家入道，...
杨富学 王书庆
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至东汉建立之前的公元24年止。
第11枚388号：
三月丙子朔癸未王□□君
符合三月丙子朔的在检索区间内仅有元康元年（公元前65年），它也在伴出纪年简时限之内；此外还有公元29、...成立。其二是据陈《表》，汉武帝太始元年（公元前96年）二月丙子朔。但据413号简：
大始元年十二月辛丑朔戊午煎都亭□
陈《表》十一月辛丑朔与之不合。《汉简缀述》〔11〕、《居延新简释粹》〔...
罗见今，关守义
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