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石头迁和尚，莹然明彻[125b，126a]”，以及庞居土章的“唐贞元初谒石头和尚。……后之江西。参问马祖[130b]。”等。若仔细检寻的话还会发现更多的交流史话。 不过两者的不同又在何处呢。《景德...
[日本]冲本克己
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435566373.html
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（1998年刊）第130页。 [20] 杨守中：《杨公寿藏志铭》，载《大理丛书·金石篇》（中国社会科学出版社1993年12月版）第10册第42页；《大理市古碑存文录》（云南民族出版社1996年8月版...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470466581.html
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沈阳长安禅寺》石碑上发现了《红楼梦》的作者曹雪芹的先祖沈阳中卫指挥曹辅、曹铭的名字，为“红学”研究提供了新的史料。
寺院坐北朝南，呈长方形，占地5200平方米，有房屋 130多间。主要建筑自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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15～16行，“一般12指为1卡，……4肘为一寻（平伸两臂之长度）”。原文在第130页第13～14行，经查1998年新版《现代汉语词典》，“卡”是“热量单位，使1克水的温度升高1℃所需要的热量”。显然...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301869228.html
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果成转识成智， 净智为心真如体不可离灭之相，故曰非心体灭，非谓真如能 生万法，万法生则一真如分而为万法，万法灭则万法合而为 一真 130页 如，如波灭为水也。应知此中所谓心相灭者，谓佛果时则异 ...
陈维东
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文化建设，改善同周围各民族的关系，东交回鹘，西联于阗，与邻邦各国和睦相处，保持了稳定和安宁，维持了130多年。 辽、宋、西夏、元朝时期的敦煌 11世纪初，西北地区的党项族开始兴起，逐步强大。公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思巴文碑等佛教珍贵文物1 400多件。北魏至清代泾川有佛寺庵130多处,僧尼达1.8万人,有10名高僧、28位名僧在泾州弘法,以禅宗、华严宗为主。泾川佛事的特点,就是佛生身舍利和法身舍利共供养。中外无数...
张怀群
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“处半”，证明此地确有一城。伯D.A130号为一家书，其中有“至七月麦熟，入城相□”语，[29]写信人计划七月所入之城，显然是此文书出土地之城区。宋人洪迈说：“唐代人呼县令为明府，丞为赞府，尉为少府。...
刘安志 陈国灿
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净 125 不动 126 休息 127 调达 128 普光 129 智积 130 宝幢 131 善惠 132 善眼 133 宝涌 134 宝见 135 惠积...
许云樵
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志》，第130?～142、161、162、166～170页。《白云观拓修云集山房小引》，小柳司气太著《白云观志》，第174、175页。《刘素云道行碑》，小柳司气太著《白云观志》，第158、159页。...
韩建识
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