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  • 守护菩萨戒之理分二

     28、但非废自法藏修29、亦非如此勤外论30、但修外论非爱乐  31、不应毁谤菩萨藏32、不可自赞而毁他33、为闻正法处处往  34、切莫依文莫解义35、可为助伴应往助36、奉侍病者亦如此  37、...

    不详

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    、世界宗教博物馆 32  四、树火纪念纸博物馆 35  第四节 台湾官方与民间宗教美术典藏展示之比较 35  第三章 宗教艺术的特质与意义 39  第一节 宗教艺术的发展 39  一、宗教与艺术 39...民间宗教美术典藏展示之比较35  表3. 佛光山美术馆组织表53  表4. 佛光山在台湾设立的美术馆组织表54  表5. 佛光缘各馆定位表72  表6. 佛光缘总馆美术馆组织表79  表7. 佛教图像...

    赖凯慧

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  • 杭州西湖诗僧多

    《孤山图》,写过小说《断鸿零雁记》、《绛纱记》等,翻译过拜伦、莎士比亚的作品。这样一位才华出众的诗僧,竟于1918年病逝于上海广慈医院,年仅35岁。死后葬于西湖西泠桥东,与南齐才妓苏小小墓遥遥相对。...

    不详

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  • 纪念太虚大师圆寂60周年学术研讨会闭幕式讲话

    深情的回顾和缅怀,让我们再次领略了大师如虚空般广阔的胸怀与大海一样的悲心宏愿。会议共收到论文35篇,立体地、全方位地展示了大师一生弘法利生的风雨历程,剖析了法师整顿佛教的理论建构,研讨内容主要涉及四个...

    何剑波

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  • 藏汉亲密见证:大昭寺·唐蕃会盟碑

    342厘米,宽82厘米,厚35厘米,用汉藏两种文字刻成。这是公元823年,吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年间的唐蕃会盟所建。  公元704年,吐蕃第四代赞普赤德祖赞继位后,派官员到长安请求联姻,经过长期的努力...

    贾立君

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  • 释永信:“禅”也是“思想解放”

    无数外国政要名人的少林寺大门,迎来了35名皮肤黝黑的非洲孩子。这些孩子都是非洲的艾滋病遗孤,被收养后一直参修中华佛教文化。  释永信热情地接待了孩子们,而这只不过是少林寺成为“名片”的一个脚印。  ...

    释永信

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  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。此外,传译该经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》(《如来名号品》)开始,至唐时止,据法藏《华严经传记》所载,这类别行译本有35...

    不详

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  • 诗僧苏曼殊

    天心使吾病早愈,早日归粤尽吾天职(指参加革命),吾深悔前此之虚度也。”他渴望去广州追随中山先生护法北伐。但病魔最终还是夺去了他35岁的年轻生命。  苏曼殊一生大彻大悟,却又无法超凡脱俗。可谓是半僧半俗...

    高志林

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  • 如果夫妇没法再相处--净空法师

    妄想、分别、执着起来,整个都变了!你的相貌变了,你的体质变了,你的居住环境统统都变了,你怎么能怪人? 35 所以我总是劝人,夫妻要和合,要把不和的因素找出来,把它化解,做为社会一个好的榜样,那是功德,那...

    佚名

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  • 妄想分别执着

    是贪爱,这是生死根本。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。 34 “嗔”是嗔恚。嗔恚是修定最大的障碍,不要说出世间定你不能成就,世间定也不能成就。 35 “痴”是愚痴。愚痴就是邪正、是非、...

    佚名

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