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80），共30卷。 〈摄释分〉（卷81~82），共2卷。 〈摄异门分〉（卷83~84），共2卷。 〈摄事分〉（卷85~100），共16卷。 藏地所传的《瑜伽师地论》是“无著菩萨造”，印度人...62 地”，（汉译卷35~50）。 No.4038：〈摄决择分〉，（汉译卷51~80）。 No.4039：〈摄事分〉中的契经事，（汉译卷85~98）。 No.4040：〈摄事分〉中的调伏事、本...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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。”[85] 如果这段文字属实，那么最早在五代晚年，便已开始了十八罗汉的艺术创作了，如此，贯休曾画十八罗汉，便似乎有些可能了，只是这则记载，由后人所记，不无杜撰之嫌。 七节中曾提到善画罗汉的张玄，...续集卷十，原题为：“自南海归，过清远峡宝林寺，敬赞禅月所画十八大阿罗汉。”清远峡即今广东清远之禺峡山，其宝林寺则今已称为飞来寺矣。赞语见注八七。 [85] 见“大村西崖罗汉图像考”一文中引西湖志。...
不详
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重修、续修县志的话，可以知道在蒋毓英知府的时代，也就是康熙二十三年，(注 85) 住在梦蝶园的僧侣们，将茅草屋改以陶瓦重建，并易名为准提庵，因内奉准提佛的缘故。当时蒋知府以寺后荒埔一所约二甲余作为该庵的...85) 蒋毓英任职台湾知府是在康熙二十三年的缘故。
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路转幽篁里，逶迤匝浅苔；莿桐将合抱，香檨未成胎。楼耸悬钟鼓，庭荒辟草莱；烧檀飘户外，啼鸟傍林隈。离德昭金殿（前殿祀火神，匾曰“...
释慧严
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师地论》卷85（大正30，772c22）所记载： 如是四种（阿笈摩），师、弟辗转传来于今，由此道理，是故说名阿笈摩，是名事契经。 佛法经由“师、弟辗转”而得以“传来于今”，语言的重要就不待言说了。... 又，在三慧中，闻慧是思慧、修慧的基础，39如《瑜伽师地论》卷85（大正30，774a4~14）说： 修行者，于彼诸行正观察时，先以闻所成慧如阿笈摩，了知诸行体是无常，无常故苦，苦故空及无我。...
释祖莲
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”(Buddhayāna)，并达到成佛的目的。[84]我们在《法华经?譬喻品》所读到的“一佛乘分别说三”或“三乘归一佛乘”的信仰，就是这种“大、小乘俱行”的信仰。[85] 读者一定会问，为何小乘行者...论》，《大正》卷31，页787下。 [85] 鸠摩罗什译，《妙法莲花经》，《大正》卷9，页13下。 [86] 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》，页787下。 -------------...
古正美
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村母人合卅一人等，敬造白玉象 一区，生者愿在佛左右，往过者妙乐囗，各得成佛。(注85)天保四年即公元五五三年，在此碑记之后有三十余造像者的题名，其中有七人名字上冠有维那的头衔，可知这是一个由... 同前注，页七六七至七六八。(注85)《陶斋臧石记》，卷十一，页三至四，〈公孙村母人卅一人造 象记〉。《支那美术史雕塑篇》，页三一六至三一七，“各得 成佛”作“居时成佛”。页526...
刘淑芬
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误为“佛经”。又于页461，订于《传法宝记》。注23 《大藏经》，册85，页1291。注24 柳田圣山：《研究》，页559-92。注25 见本文注10。注26 同上注，页435：《研究》...)，页182-85， 304；胡适：《手稿》，第七集，页415-18；陈祚龙：《中华 佛教文化史散策初集》(台北：新文礼出版公司，1978年)， 页167-77。注36 ...
冉云华
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。达摩：《略辩大乘入道四行》。 16 道信：《入道安心要方便法门》，见《椤伽师资记》引，载《大正藏》第85卷，第1287页上。 17 《观无量寿佛径》，见《大正藏》第12卷，第341页—346...僧肇：《肇论·不真空论》，载《大正藏》第45卷，第143页上。 21 神秀：《观心论》，载《大正藏》第85卷，第1273页上。 22 文益：《宗门十规论》，载《续藏经》第1辑第2编第15套第5册...
方立天
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，但却采用其“境识俱泯”[85] 的学说，圆测之遵从“无相唯识说”的原因，可能在于此。因为圆测特别尊重‘般若经’，盖‘般若经’的一切皆空论，与世亲的‘十八空论’所说的： “但唯识义有两。一者方便。...] 例如：对四善根，圆测列举十五种不同的看法。详见太贤‘学记’卷八、卍续藏八Ｏ、一七九页。 [84] 详见拙著‘圆测之研究’本论第三章第二节一，教判论。 [85] 真谛译之‘转识论’云：“何者...
不详
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广为流传，并演绎出了各种通俗文学和绘画作品。不过，中国历代刷印的各种版本的《大藏经》（即《一切经》）未收录它。敦煌石室藏的《佛说父母恩重经》写本一卷，即S. 2034。〔日〕《大正新修大藏经》册85收录... Kondansha, 1994 75001 Paris, 1996 GK 293297。18. 参见拙著《四川道教佛教石窟艺术》，页291～292。抄录的该经拓片与《大正藏》册85收录的S. ...
胡文和
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