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左右两边有半圆形深槽，烟炱斑驳。龛外桩孔密布。
此龛应为当时开窟造像的工匠或僧人食宿的场所。
3#：方形平顶窟，高3．32米，面阔3．23米，进深2．12米。
窟内正壁前为长方形坛基，...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981640.html
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，不吹奏时从上而下套起来，拉长时总长1．72米，上管身最细处直径1．2公分，喇叭口直径为23公分，乐器整体上显得细长。长尖能吹奏两个音，与楚布寺铜钦（大号）的演奏近似，有“喀朵”和“的尔”两种奏法。喀...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
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不涉于一念三千，唯《四念处》中，略云观心十界而已，故至《止观》(指《摩诃止观》)正明观法，并以三千而为指南，乃是终穷究竟极说(23)（大正
46·296上）。由此段的记载，说明了天台智者有关观行...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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藏是照，故三千恒具耳。事理、权实、体用、真俗等例之可知(22)（卐续藏99·344右上下）。
又云：
又若不信南岳、马鸣之文者，且龙树《大论》云：世谛有相，第一义谛无相，可不信乎(23)（...
陈英善
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，然后专于内心，而观诸法(23)（大正46·836下）。
因此，吾人可了解知礼之观法，是先解后观。如何起观？基本上是由空、假、中三观观之，如《四明十义书》云： 若约识唯识，揽外向内，令观内识，皆...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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非其所也(23)（卐续藏100·513下）。
3．偏妄之批评
知礼偏立妄心为解行事理之要，智圆评之为不知即妄而真，依智圆之看法，解行事理之要，在于即妄而真，若偏妄或偏真皆有失，如其云：
...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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致书给广智尚贤，说明理具三千乃俗谛，尚贤并未接受此建议，仍以三千具空假中来回敬之(23)（如《佛祖统纪》〈广智尚贤〉云：「净觉居灵芝，致书于师(广智)，论《指要》解三千之义，只是心性所具俗谛之法，未是...
陈英善
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康巴千里供万僧（下）
徐荣泽
八、第六天（8/23）－雅江至甘孜
到甘孜因尚有一大段距离，我们五点多即起床，六时正准时出发，再往回向东走318号国道，八点半左右到达73公里外、海拔3700米的新都桥县，停车在老地方用餐。餐后改走317号国道继续往北开，天气不错，清凉的空气让人提神，晨曦耀眼温暖，投射在绿山白云间，我们的两部车就在这万花筒里，东绕西弯、爬上跑下地"游山赏水"。...
徐荣泽
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有功德，有功德了就有福报，有福报了就有智慧。
23、要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。不认真是罪过，不执着是解脱。
24、什么是真空妙有？要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要...
达真堪布
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六法》与《大手印》为正修根本，差别是为了随顺机宜的領悟程度与接受能力，先使用许多善巧的导引方法，因不同的根基与导引方便，各树独立的风规，造成派别林立。[注23]目前传承较盛的有噶玛噶举、止贡噶举、...林：宗教文化研究中心，二○○○年）第一五四页。[注22] 立川武藏着，许洋主译，〈噶举派的典籍与教法〉，《西藏的佛教》（台北：法尔出版社，一九九一年）第一三五页。[注23] 劉立千，《藏传佛教各派教义...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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