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  • 萨迦班智达生平、事业简介（2）

    伽耶城。 [24]逾缮那，古印度长度单位名。五尺为弓，五百弓为一具卢舍，八具卢舍为一逾缮那，约合二十六市里多。 [25]芒隅吉宗帕巴哇底寺，今在西藏吉隆县境内，此寺内放有一尊用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    如此？思想与行为，真可以毫无关联吗！在大师的讲说中，得到了一些新的启发，也引起了一些新的思考。”[24]　　而印顺法师思考的结果便是其对于如来藏思想与“真常唯心论”所蕴含的可能导致“天神化”、“梵天化...驳评评破守培上人读唯识新旧不同论之意见〉》，现今收于张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第二十八册《唯识问题研究》中。[24] 印顺《游心法海六十年》，《华雨集》第五册第12页。　　[25] 印顺《法海...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123867979.html

  • 圣凯法师：近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    崇拜的神，或神话迷信，故又可说不是宗教。[24] 　　他将佛法置于一切宗教、哲学及科学之上，来佛法来统摄各种文化，他列表如下： 　　┌宗教─┬────文学─┐ 　　佛学┤ ├─哲学 ├美术 　　...太虚大师全书》第41册，第269-274页。 　　[22]《我之宗教观》，《太虚大师全书》第41册，第248-250页。 　　[23]何建明前揭书，第364页。 　　[24]《甚么是佛学》，《太...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132067991.html

  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    1929年3月，德峻、太虚等联合全国佛教团体代表，在上海赫德路十九号的觉园，共同会议组织中国佛教会，领导全国僧众。24 4月12日，来自浙江、江苏、四川等十四个省市代表在上海赫德路觉园召开了第一次全国...中国佛学会筹备处简章》，载《海潮音》第九卷第五期，《佛教要闻》第4-6页。　　23 《蒋总司令令警备司令陈诚迁让毗卢寺驻军为全国佛学会会址令》，载《海潮音》第九卷第五期，《佛教要闻》第7页。　　24 《...

    何建明

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  • 说，可说，不可说，不说*

    24．此皆因“三和”乃宇宙之大法。和则必三，缺一不可，“唯”一尤不可。三者并无时问先后。“有”一则三皆“有”，“无”则三全“无”。故不可“唯”也。（阅4.8.） 　　25．有三和则“有”，无三和则“无”...

    熊伟

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    时，即能断除“苦”下的“集谛”烦恼，证得“苦”下的“灭谛”择灭，及修治“苦”下之“道谛”。如是在现观见“苦”时，同时生起“集”“灭”“道”三谛之断、证、修的力用。[24]其实，这里主要是分析大众部的顿...

    释开仁

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  • 佛境菩萨行：欧阳渐晚年的教法思想体系

    立量：虚妄分别有，许灭、解脱故，谓灭此乱识上二取，得二空所显真解脱故。虚妄分别性是依他，成立依他，舍染取净，教然后立。[24] 　　唯智学云何以舍染而取净耶？无义，不义，非义，是舍染义；不异义，即义，...22] 欧阳渐《释教》，第76页。　　[23] 欧阳渐《释教》，第67 -68页。　　[24] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，第68页。　　[25] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，第69页。　　[...

    程恭让

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    期《辽海文物学刊》刊登了吕振奎《阜新海棠山摩崖造像考察报告》，对于大部分造像作了编号和内容介绍，在此参考该文及有关典籍和实地考察整理后述之如下：　　（一）内容确认 　　释迦牟尼造像（编号24）坐落在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322568064.html

  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    后，将通度寺旧藏的佛牙索回，置于乾凤寺，并营造堂舍。另外，北宋著名的“道宣佛牙”据说也于徽宗排佛之宣和年间流入新罗。其事离奇曲折，难辨虚实。　　24、马来西亚“莲花寺佛牙”：位于马来西亚与泰国接壤的吉...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    为州治，开元十三年改舞州曰鹤州，二十年改鹤州曰业州，改夜郎县曰峨山县。大历五年，改业州曰奖州。元属思州安抚司，为司治，明清时为思州府治。[24]寺为僧通慧在唐天宝时期(742—756年)建，其旧址在今...寺”之石匾，山门前24级石梯，逶迤而下直抵山脚。湘山寺从元代直至今日都是黔北最大的禅院。　　今编《道真县志》载：蟠溪寺，亦名蟠龙寺，在蟠溪乡境内，南临蟠溪，是黔北著名古刹，始建于元代至元二年(...

    王路平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html
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