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  • 韩国佛诞节庆祝活动拉开序幕 点亮21米灯塔

      2007年5月9日晚7时,韩国佛教界庆祝佛诞节庆典活动在首尔市厅广场前揭开序幕。庆典举行了开启“分享与融和之灯”的点灯仪式,3000多名市民提莲花灯参与盛会。   庆典点亮了位于首尔市厅前广场上一座高21米、被命名为“分享与融和之灯”的灯塔。此灯以具代表韩国佛塔的国宝第21号——佛国寺多宝塔为形象,灯的图面用传统的丹青纹样绘画而成。   这座“分享与融和之灯”象征过去佛陀的法身多宝佛,...

    【佚名】

    |活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0855199313.html
  • 海觉法师: “人间佛教”与21世纪教育融合的意义

    海觉法师: “人间佛教”与21世纪教育融合的意义   “人间佛教”与21世纪教育融合的意义   海 觉   提要:人间佛教的主要特质即契理(契于...步入了21世纪,随着科技发达,国际形势快速变化,科技文明与高度发达社会的来临,人间佛教的弘扬更要能跟得上或是超越时代步伐,提出积极进取并具建设性的行动方针与确实有效的办法,让“人间佛教&...

    海觉法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355657027.html
  • 21世纪中国佛教任务与发展研讨会在普陀山举行

    24日至25日,由对外经贸大学中华文化国际发展研究中心、(香港)中华文化复兴研究院和普陀山佛教协会联合主办的“21世纪中国佛教任务与发展研讨会”在浙江舟山普陀山普济寺隆重举行。   中国佛教协会副会长、...等);三是研讨21世纪中国佛教的任务;四是研讨全国寺院管理与发展;五是研讨“人间佛教”对当今社会的意义。   研讨会上,王琰、林中鹏、阎雨、文尔邻等四位专家教授先后发表了《也谈六家七宗中国式般若学》、...

    佚名

    |普陀山|研讨会|任务|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09561927616.html
  • 21世纪可能将有三分之二的物种消失

    一位美国生物学家12日在北京说,21世纪可能将有三分之二的物种从地球上消失,而其中的绝大多数在消失之前还未被人类认识。   美国密苏里州植物园园长彼得·雷文在第23届国际保护生物学大会上作主旨演讲时说,由于世界人口的不断增长、人类消费水平的提高以及科技的发展造成了野生动植物栖息地的破坏、全球气候变暖和外来入侵物种的迅速蔓延,地球上的物种正在以很快的速度消失。   “现在全球每年有...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06500386417.html
  • 21世纪中国宗教研究的方法与议题学术研讨会召开

    合影留念 2009年11月26日上午9点,“21世纪中国宗教研究的方法与议题”学术研讨会在北京大学陈守仁国际会议中心中馆隆重举行。此次会议由北京大学高等人文研究院、宗教文化研究院、宗教学系联合...大学南亚学系叶少勇博士(代表北京大学外语学院段晴教授)相继发言,北京大学哲学系王博教授担任主持人。 会议第四场结束后,在北京大学哲学系教授、宗教文化研究院院长张志刚教授的主持下,“21世纪中国宗教研究...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/07161094368.html
  • 十一世班禅:果报引导行善 21世纪僧人承担的责任

    人们多行利他之善事。当今的社会问题就是由于不知足、不善心等人心所致,我们应按照果报的理论积极鼓励、引导大家行善,这是21世纪的僧人应该承担的责任。” 班禅说:“唯有发扬心向和善的精神文明,才能使...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292137334.html
  • 太虚讲堂的佛教文化意义与佛教在21世纪的使命

    作出顺应社会进步的阐释,引导佛教与社会主义社会相适应,使实践“人间佛教”成为20世纪中国佛教发展的主流。 21世纪的中国将全面建设小康社会,奔向现代化,奔向文明礼、民主和富裕。中国的现代化模式...低俗,偏离佛法的弊病;将佛教徒的聚合体由以权威人格为中心,家长式管理,转变为以正法为中心、律议为纽带,民主化管理团体的新模式。 三、佛教在21世纪的使命 佛教传入中国的历史,就是不断调整、...

    释见忍 张化平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003655597.html
  • 敦煌学:21世纪还是学术新潮流吗?

    象日本人那样编出一套《讲座敦煌》。在深入研究具体问题的同时,目前敦煌学的研究有着忽视基本工具书的编纂和超出个案研究的宏篇巨制。  现在我们距离21世纪还有不到一百天的时间,在即将来临的新时代里,敦煌学还能否成为世界学术的新潮流,是值得我们深入思考的一个问题。  敦煌写本的编目、整理、校录、考释和敦煌学的个案研究,仍将在21世纪持续下去,而且相信会做得越来越精细。但从敦煌学的资料来看,还有不少可贵之...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452441150.html
  • 敦煌学:21世纪还是“学术新潮流”吗?

    敦煌学:21世纪还是“学术新潮流”吗?  □ 荣新江 《中国民族》 2005年第01期   1930年, 著名学者陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中说:“一时代之学术, 必有其新材料与新问题。取用此材料...能否成为世界学术的新潮流,是值得我们深入思考的一个问题。   敦煌写本的编目、整理、校录、考释和敦煌学的个案研究,仍将在21世纪持续下去,而且相信会做得越来越精细。但从敦煌学的资料来看,还有不少可贵之处...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565970046.html
  • 华严宗的法界圆融思想和 21 世纪的文明

    极为深远的影响。 人类进入 21 世纪之际,在高速发展社会经济和科技文化的同时,面临来自自然界和人类社会的种种危机和挑战,一些负责任的国家首脑、科学家乃至普通百姓,都在认真思考:如何促成和...现代诠释,并对这种思想在建设 21 世纪文明中可以发挥的作用提出自己的见解,希望得到诸位学者的回应和指教。 一、 华严宗的法界观 (一) 法藏对〞法界〞的论释 在隋唐成立的佛教宗派...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161843121.html