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素食饮食是以植物为主，包括蔬菜、水果、谷物和豆类，禁食诸如肉和奶制品等食物。但坚持素食饮食的人通常存在维生素b12缺乏的危险，因此要给他们补充b12维生素。乔治·华盛顿大学医学副教授尼尔·...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13304314476.html
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· 期刊原文
Hsiung Shih-lis[b] Theory of Causation
Liu [a] , Shu-hsien
Philosophy East and ... produce an effect; (b) it must produce an effect distinct from its own being; (c) it must produce ...
Liu [a] , Shu-hsien
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06113572208.html
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“以说：若处有烟，则彼处有火故。是故其因，与法之不错乱，先于余处显示极为应理。”“若处有烟则彼处有火”是一个论式，当然了，应该是写作“彼处有火，现烟故”才标准。“以说：若处有烟，则彼处有火故。以说：若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054338355.html
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非相违相应 这一句颂文是对论轨说的。因为前边儿是对正理派说的，就这一句颂文是对论轨的，所以法尊法师译本科判中没有给单列。但法尊法师在长行中给另开了。法尊译本长行中说，“《论轨》说此摄在相违似因中”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054538357.html
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外人说，应该只四种不定，不共不定和相违决定不应该放在不定因中间，因为那四种不定因是同品、异品都有，而不共不定和相违决定很难与它们划成一类。陈那论师就说了，说其中的这个不共不定是可以放在不定因中间的，因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054738359.html
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不知量境故 这里说，数论派把比量分成了相应比量、反破比量，要讨论相应比量也好、反破比量也好，得联系具体的所量来讨论才行。比如说这样一个式子，“最胜为有，现见别物有总类故”，这个式子实际上在《因明正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055038362.html
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若一如青等 非尔纵然许 类无类故非 外人说了，说“有声”，是在与德无异的实上生起的，比如说“极青”，就完全可以在一个瓶上生起。我指住一个青瓶说一声“青”也行。“青”、“极青”是色，色是德句义中的一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055438365.html
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韩老的本子中是这样说的，“木、土所生成及实，有、所量依次及故，此依三二一成疑，其他为决定因由。”就这四句话，这四句话之后有一句“如是为品中间偈”，也就是给法尊法师的“是中间颂”对应了。不过韩老的本子中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055538367.html
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这颂子什么意思？长行中说了，“若见此勤勇无间所发性，成立灭性，如是增益无常生起。” 立论者用勤勇无间所发因来证明声无常宗，这个无常是灭坏无常。本来宗义无常只是灭坏之义，而无生起之义，辩破者却把生起之义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055838370.html
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「下品般若」的经文，用纯粹的散文写出，散文的表示意义，比偈颂要明确得多。全经以「五阴」为观境，与『阿含经』的「蕴相应」相合，佛是多依「五阴」来开示的。「般若法门」不是「阿□达磨」，不用到处列举「蕴处界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375240616.html