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写成的写本中。柏林藏品中存有大量的医学、[49] 天文学和星占学文献。[50] 此类写本对研究回鹘历法不无意义。还有同样较少受重视的经济类文书，[51] 即有关买卖的契约、继承法规、解放奴隶文书以及其它...#305;llığı Belleten）》，1969年，第39～51页；同氏：《一件用摩尼文写成的摩尼教突厥语残卷（Ein manichäisch-tü...
茨默
|五明研究|
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理论疏》被杨仁山从海外搜回之前，永明智觉的《宗镜录》可能是人们能够找到的唯一由国人写作的关于因明学的佛教典籍。为此，他在第51卷中对因明学的源流及性质作了比较全面的介绍： “因明论者，元唯佛说，...因明义理的，当数其在第51卷之后关于“真唯识量”的说明了。 “真唯识量”又叫“唯识比量”。它是玄奘大师在印度游学即将回国时，受戒日王(当时统领五印之王者)之邀，在其所设立的无遮大会上为破斥外道、...
徐东来
|佛学论文|因明|五明|
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导致了草木也有佛性的新说形成，从而使泛神论乃至无神论思潮广泛流传开来。
注释：
〔1〕《大正藏》第1卷第262页中。
〔2〕《大正藏》第3卷第51页中。
〔3〕僧肇：《肇论·...8〕《四部丛刊》影印本《弘明集》卷5。
〔9〕《大正藏》第3卷第51页中。
〔10〕《大正藏》第33卷第10页上、中。
〔11〕〔12〕《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》，《...
方立天
佛学论文|因明|五明
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古世愈乱而逃入之者愈众，此士大夫奉佛之原因也。”(《饮冰室合集·专集》第51，第4页) 在动乱的年代，既然以皇帝为代表的统治者、一般平民百姓、多数知识分子都被佛学所吸引，就必然出现无法阻挡的学佛大潮...别传”。此为唐代之重要事业。(《饮冰室合集·专集》第51，第12～13页) 不谙佛学的人，准确理解这段话的含意是有困难的。但有一点是清楚的，即佛学各流派的形成和发展是在唐代完成的，唐代佛学在理论构架...
李喜所
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47首） 负气争权事可悲，金貂繡毂尽何之。（46首） 轮蹄碌碌何时歇，辗尽红尘为阿谁。（28首） 一言欲寄休回首，尘路如今事正忙。（51首） 人终其一生的劳碌到底是为了什么呢？即使是...》。 [16]《坛经》（敦煌本），第17节。 [17]《坛经·疑问三》（宗宝本）。 [18]《坛经》（敦煌本）51节。 [19]同上，34节。 [20][21]《坛经·疑问三》（...
吴 正 荣
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25，465页下。 ［27］印顺《初期大乘佛教之起源与开展》，64页，正闻出版社，台北，1989年。 ［28］《大唐西域记》卷6，《大正藏》卷51，901页中。 ［29］《摩诃僧祗律》卷33，《大...9，3页中。 ［33］《法华经》卷3，《大正藏》卷9，21页中。 ［34］《浴像功德经》，《大正藏》卷16，800页上。 ［35］《大唐西域记》卷9，《大正藏》卷51，920页上。 ［36］《...
妙 安
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降指挥施行。”(50)如明州，“丞相沈公来镇，以僧职处师，师以老疾固辞。丞相遗手札曰：师当表正一方，纪纲诸刹，毋退避以自洁。”(51)地方僧官的晋升在宋代往往是依资历叙迁，“诏诸州僧道依资转至僧道正者...(56)《夷坚志补》卷25《蒙僧首》、《夷坚丁志》卷15《武唐公》。 (51)《攻媿集》卷110《延庆月堂讲师塔铭》。 (53)(60)《庆元条法事类》卷50《道释门》。 (55)《密斋笔记》卷...
游彪
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已，方崇佛教。”從江南陶弘景學仙回來遇菩提留支，竟問：“佛法中頗有長生不死法，勝此土《仙》者乎？”按曇鸞南渡學仙時已51歲，對于他這樣少即出家，精通般若和佛性理論的高僧，念不忘長生不死法，也可見神仙...
4.參見陳楊烔、馮巧英《曇鸞集評注》中《曇鸞在淨土宗史上的地位》，山西人民出版社，1992。
5.大正藏51卷129頁中。
6.大正藏40卷826頁上。
7.大正藏40卷840頁中。
8....
白欲曉
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入灭时，是在什么状况下？是定位？抑或散位？心是善、染、还是无记？这些问题，论师间有诤议[注51]。 二、无记心入灭 有部认为“在等引位必不命终”(大正49.16中)，世尊是依“不动寂静定”而般涅槃...故。四、非寿尽故死，亦非财尽故，如有一类，有长寿业及多财业，彼于后时，虽财与寿二俱未尽，而遇恶缘非时而死。作彼论者，显有横死，故作是说。(引自《大毗婆沙论》，大正27.103中) 注51：如说世尊依...
释悟殷
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“仁”、“爱”、“慈悲” ----谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨 邬昆如 辅仁大学哲学系教授 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -------------------------------------------------------------------------------- p51 ...
邬昆如
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