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认为《成唯识论》中所述是用护法术语对安慧学说的重述。85吕澂先生认为安慧多承世亲古义，唯识诸说都未曾完备，如种子、四分、三依、四缘等。86而心分说之完备形态实际上是与种子、四缘等说直接相关，一分、二分...唯识释略抄〉。 84 徐梵澄译：《安慧三十唯识疏释》，第3页。 85 宇井博士，前揭书，第170页。 86 吕澂：〈安慧三十唯识释略抄〉。 87 佐伯良谦：〈和译安慧唯识三十颂释论之...
不详
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《大正新修大藏经》第二卷，第85页。简为：大正藏2/85。下同。
[iii] 大正藏1/467。
[iv] 大正藏30/302。
[v] 大正藏30/304。
二、缘起法则的...因缘生。”[iii]
大正藏2/84。
[ii]《杂阿含经》卷十二，大正藏2/85。
[iii] 大正藏30/33。...
孟领
佛学论文|因明|五明
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春、杜宇、花落、谢客、芳草、王孙，都是古典诗词中常用的辞汇和意象。又晦堂《逢刘居士》：“去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相两无语，落花啼鸟又残春。”(85)则堪与杜甫《江南...卷 1 《惟清》。
②《五灯会元》卷 17 《志芝》。
③《五灯会元》卷 17 《从悦》。
④⑨(15)(33)(84)(85)《黄龙四家录·祖心》。
⑤《古...
吴言生
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1989年第2期； 《敦煌本藏文〈贤愚经〉及译者考述》，《九州学刊》第4卷第4期，1992年； 《〈贤愚因缘经〉藏文本及其译者小考》，《马长寿纪念文集——纪念马长寿教授诞辰85周年逝世20周年》，西安：...1987年第3期）、《试论吐蕃统治下汉人的地位》（《民族研究》1988年第4期）、《关于敦煌藏文文书〈吐蕃官吏呈请状〉的研究》（《马长寿纪念文集——纪念马长寿教授诞辰85周年逝世20周年》，西安：西北...
杨富学
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诸同戒皆散，旧执事等十去八九，惟百余同志奋发协助，愿共持戒。”见弘一律师编〈宝华山见月律师年谱摭要〉，收入《一梦漫言》，页85。 [25] 清初赵时揖曾赞誉宝华山戒坛为天下律宗第一。见《宝华山志》卷...戒坛。建立戒坛之风气从此盛行全国，官设与私设均有。见《佛光大藏经》（台北：佛光出版社，1990），页2917。 [85] 参《一梦漫言》卷下云：木戒坛建于顺治6年。页74。《宝华山志》卷12，见月〈...
不详
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，而现只传内书二十一篇。刘安有名弟子 八人，叫做淮南八公。详见武内氏‘中国思想史’ 一五三页。 85页 （注 8） ‘论衡’佚文篇。 （注 9） 钱穆氏‘中国思想史’（台北）八七页说：“...。 （注 85） 同上注（84），又说：“三乘，佛家滞义，支道 林分判，使三乘炳然”。 （注 86） 参看上注（75）所据一文。 （注 87） 参看宫川氏‘六朝宗教史’四八页。 （注 88）...
不详
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24] 据费长房记载，《提谓波利经》有一卷和两卷二本，前者译自天竺，后者则为北魏沙门昙静在前者基础上糅以己见而成，被判为伪经，（参隋?费长房，《历代三宝纪》卷九，《大正藏》第49册，第85页中）。刘虬...-------- P.85 不是一切智者[44]，佛既非一切智者，岂能称之为佛？ 慧远如此遣破一音教，我以为其用意是要人们明白此说执实废权，不能顾及佛陀随缘施设之种种差别教法。在佛学中，这样的...
冯焕珍
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Sankibo Busshorin, 1991, pp. 69-85; Luis O. Gómez, "Proto-Mādhyamika in the Pāli Canon," Philosophy ...不二法门品について〉，《印度学佛教学研究》第7卷第1号（1958年），页57-66; 儿山敬一，〈维摩经における入不二と菩萨行〉，《印度学佛教学研究》第12卷第1号（1964年），页85-90; 儿山敬...
蔡耀明
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阑入）；明释教剧《北邙说法》、《一文钱》、《鱼儿佛》、《鱼篮记》、《双林坐化》等五种（页55-85）。文中摘述其写作观点见页83-85。 页281 然而释教剧究竟是否只有曲辞唱腔而无思想结构，似乎...
李惠绵
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------------------------------------------------------------------------ 19. 《大正藏》第85册，页1290上、中。 ...------------ 28. 《大正藏》第85册，页1290下。 29. 李邕〈大照禅师塔铭〉（《全唐文》卷262）。 30. 义福卒于开元二十四年，参见注25。普寂卒于开元二十七年（见李邕...
简宗修
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