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  • 密乘之宏扬

    密乘之宏扬  密教之流传,始自龙树、龙智。在无著之时,已多修密成就,若无上瑜伽,系摄授利根,尚不公开。无著以后,无上瑜伽,逐渐流布,愈趋宏扬。其间瑜伽部,亦曾宏显,惟事行二部,渐成式微,以此之故,在波罗王朝时,最多金刚阿阇黎(1)及成就大师。其有名之八十四大成就者,亦在法称以后至波罗十一世茶那迦王(tsa-na-ka)之间所出也。(见《多罗那他史》96页)  首开密乘《胜乐轮》之规者为“卢、直、...

    不详

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  • 欧洲人佛书翻译丛谈

    佛经;现在人如果要讲佛学,也只该凭自己的心去学,又何必借重日本欧洲呢?”(《章太炎的白话文》,吴齐仁编,泰东书局,民国十六年版,96页)这段话前半讲得很好,后半则值得商榷。狄庸的《小史》就是从他在东京...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 齐鲁宗教文化述论

    合形并力。”[20](第96页)可见“神仙”的“自然”属性,与有意志的人格神显然不同,是属于齐的宗教文化系统的。原始道教的另一特点是浸透了阴阳五行学说的精神和夹杂着巫术方伎。《后汉书·襄楷传》说:“《...

    王克奇

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  • 佛教对浙江茶叶和茶文化的影响

    31 32 32页。  15、20赖功欧:《茶哲睿智——中国茶文化与儒释道》(中华茶文化丛书),光明日报出版社1999年版,第94 ,96页。  19唐?皎然:《饮茶歌诮崔石使君》,《全唐诗》卷...

    方如金 周玲花

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  • Ajivika

    for Patanjali's explanation of this sutra (M.Bh. iii, p. 96) see Weber, Ind. Stud....

    Charpentier, Jarl

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  • Asian social engagement and the future of Buddhism

    ·期刊原文 Asian social engagement and the future of Buddhism by Donald W. Mitchell Cross Currents Vol. 46 No. 4 Winter.96/97 Pp.554-560 Copyright by Cross Currents ------------------------...

    Donald W. Mitchell

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383771914.html
  • Reflexivity and metalanguage games in Buddhist causality

    certain metalanguage aspects to which Professors   p.96   Streng and G`omez allude but do not ...

    Douglas D. Daye

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  • The Eternal Food

    in Marathi Sant Poetry," offers vignettes of Jnanadeva (1275-96), Namadeva (1270-1350), ...

    Francis Zimmermann

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  • The History of Buddhist Architecture in Sri Lanka

    ·期刊原文THE HISTORY OF BUDDHIST ARCHITECTURE IN SRI LANKAL. K. KARUNARATNE - ARCHITECT A.I.A (SL.)The 1998 INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON DESIGN & DEVELOPMEAY OF BUDDHIST ARCHITCTUREPP.85-96----------...

    L. K. KARUNARATNE

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  • 唯识研究举例

    唯识研究举例  唐大圆  现代佛教学术丛刊第96册  1978年03月初版  页289-303  --------------------------------------------------------------------------------  .  289页  今日治唯识学,应知唐人注疏只是基础,为第一步﹔其  第二步,尤在抉唐疏之隐而使之显,或补其所未足,乃至变  更文体,别...

    唐大圆

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