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随念分别者，“谓于昔曾所受诸行追念行分别[24]”，即对于已经历之事或境多加臆想追念之作用。计度分别者，“谓于去来今不现见事思构行分别[25]”，乃对于未现前事物或境界起计量推度之作用。 依唯识宗所言...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
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兽林王二年(372)传入后[24]，与当地风俗日渐融合，便逐步脱离中国佛教表现形式，显现出海东佛教独具的特色，如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能，然与中国禅宗五派[26]并无关连；在我国西藏，印度...禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 [23] 佛教流传于我国之大乘八宗派，指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 [24] 《三国·史记》卷十八。 [25]...
不详
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潮汕庵寺一览
汕 头 篇
灵山护国禅寺潮阳铜盂镇小北山麓(地名塔口山、幽岭)的灵山护国禅寺，离东南面市区约25公里，由高僧释大颠（732-824）创自唐朝，兴废交替，于1981年以来不断...潮阳河溪镇西田村境内天后古庙东邻。清光绪甲申《潮阳县志》载曰：“桑田屿脚庵，在县北30里，明天启五年（1625），乡人林朝倡建，谷饶乡例贡林登施租谷25石。”已在2000年重建告竣，古迹焕彩，获市宗教...
不详
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了“般若无所知，无所见”（《肇论?般若无知论》引《道行般若经》25）之意。比如，大士极重戒律，认为受戒之后必须持之，应外行齐整与内心断恶并举（《录》卷二）；然阶梯断除五痛五烧之因，仅就钝根而言，若属上...
不详
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25卷第12期
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印顺
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定名的遗书中鉴定出一件《坛经》残片，现公布于下，这是我们现知的第五号敦煌《坛经》写本。 该遗书编号为北敦08958号，仅一纸，首被剪断尾脱。17厘米X25．3厘米，有乌丝栏，共10行。但仅前5行抄有...
方广锠
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社会中尼师被建构成“被动的逃避者”的角色 [25]。 (2) 九○年代王慧莲的出家 王慧莲选在1996年十一月下旬的秋日，由其母亲承依法师为她剃度，在海光寺随母出家，法号勤礼。1996年是原本...48。 [25] 同注24。 [26] 黄风《1987-1997当代佛教异象启示录》，台北：小报文化有限公司，1997。 [27] 施达郎〈台湾民间宗教敛财与神通崇拜－－宋七力与妙天...
丁 敏
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录，所记历史未必即伪。二、古印阿育王（前272－230在位）派出许多大德到国外弘传佛教的时间，约在公元前25O—240年之间；这与始皇在位（前246—210年）及室利防等来化之年（前243)相契。三、...
法 成
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名随蓝，极大富乐，财富无量(24)；卷四十的〈阿兰那经〉，佛昔为外道尊师，名〈阿兰那〉(25)等经中，佛的本生，不是人间难得的转轮圣王，就是名噪一时的博学外道尊师。 《阿含经》中的《本生经》几乎都是...
依淳著
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册，页一三七二。 (25)《大正藏》第一册，页六八二。佛光版《中阿含》第三册，页一四０八。 (26)《大正藏》第二十二册，页二二八。 (27)同右，页二二九。 (28)同右，页二八四。 (...拘屡孙如来及诸比丘，并以此誓愿常生富贵家，值佛说法，出家作沙门，得解脱。本经包括有四则本生故事。 十、童子与二鱼：出于卷二十六第二经(25)中。这是释尊、琉璃王、释迦族的本生事。琉璃王灭释迦族，佛无法...
不详
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