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华严五教章》卷一（大正45? 477a）︰‘然此一乘教义分齐，开为二门︰(一) 别教，(二)同教。’这种同教、别教二种一乘之说，是华严宗一乘说的根本。此中，同教一乘有两种，一为‘以一乘为能同，三乘为所...，如深密等说。（二）遮三之一，如法华等。（三）表体之一，如华严等。’至于五种一乘，《华严五教章》卷一云（大正45?482a）︰‘明一乘随教有五︰（一）别教一乘云云。（二）同教一乘云云。（三）绝想一乘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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县政府、政协、文化局验收合格。
西夏壁画首次临摹于同年十月十五日结束，历时45天，完成画稿28幅，计64.64平方米，其中2.7窟彩绘，白描水月观音，涅磐变各4幅32.74平方米；白描2窟密宗曼荼罗...鲁晓花、赵仙钰、俞岚枫、张淳、赵存福。
二期于1990年7月28日至9月26日施工，历时45天。修复2、5、7窟壁画113.9平方米。技术措施：在壁画地仗层酥碱起甲病害部位用针管注射聚醋酸乙烯乳液，...
李春元
|五明研究|
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.30、No.1579 《大乘义章》二十六卷（隋?慧远撰）T.vol.44、No.1851 《三论玄义》一卷（隋?吉藏撰）T.vol.45、No.1852 《法华玄赞》二十卷（唐?窥基撰）T.vol.33、No.1723 （二）和译南传大藏经： 1．《南传大藏经》，《法集论》45册，日本，大藏出版株式会社，昭和13，12，8发行，昭和48，3，10再刊印刷，昭和48，3，20再刊发行。...
释安慧
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末那识，参见智俨《孔目章》卷一所 列举的八种识，《大正藏》卷 45，页 543 上。 上「缘起一心」，染净即体，不分别异；此依持门，能 所不同，故分二也。(注 38)「缘起一心」和「依持一心」二门...，《大正藏》卷 45，页 586 上。(注42)智俨又把《华严经》的一乘教学分为「同」和「别」 两种，以为前者亦见诸其他佛典，後者则只见於《华 严经》。参阅木村清孝，前引书，页 438-441；...
廖明活
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(至？)今，著文 著笔，详汰名贤所作诸论，或六、七宗，爰延十二。”( 引见《大正藏》卷45，页150b。)而唐?元康，《肇论疏( 卷上)?序》则...开善智藏等成 实宗师的思想里，只有二谛而没有中道第三谛(13)。这 ──────────── 12.吉藏，《大乘玄论》卷1；引见《大正藏》卷45，页19b。 ...
杨惠南
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乘法苑义林章》，《大正藏》册45，页258中至259上；《般若心经幽赞》，《大正藏》册33，页526下527中。 -------------------------------------------...-------------------------------------------- [17] 智俨，《华严经内章门等杂孔目章》，《大正藏》册45，页580下-581中。 ----------...
郭朝顺
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译经及修辞学在佛典之应用。三、结合《劝发菩提心集》与当代台湾佛教界所提倡的“人间佛教”、“人菩萨行”思潮，及其具体可行性。 因此，本论文以唐代法相宗第三祖慧沼大师之《劝发菩提心集》（以《大正藏》第45...《大正藏》第45册。 32隋．费长房撰，《历代三宝纪》，《大正藏》第49册。 33唐．慧立本、彦悰笺，《大慈恩寺三藏法师传》，《大正藏》第50册。 34宋．赞宁等撰，《宋高僧传》，《大正藏》第...
吕姝贞
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第45、46卷属于忏法的典籍总共有13部；《卍续藏经》第128、129、130册都是“礼忏部”的内容，共有36部。 [4]拙著《中国汉传佛教礼仪》，宗教文化出版社2001年第1版，第3页。 [...道场忏法》卷八，《大正藏》第45卷，第956页中。 [18]游祥洲《论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵》，傅伟勋主编《从传统到现代———佛教伦理与现代社会》，第125页。 [19]葛兆光《七...
圣 凯
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219页。
[17] [东晋]僧肇《肇论》，《大正藏》第45卷，第152页。
[18] [唐]元康《肇论疏》，《大正藏》第45卷，第171页。
[19] [隋]吉藏《中观论疏》，《大正藏...汤用彤《汉魏两看南北朝佛教史》，北京大学出版社1997年版，第192-193页。
[30] [东晋]僧肇《不真空论》，《大正藏》第45卷，第152页。
[31] 换言之即，僧肇在许多地方系以...
陈坚
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阿弥陀像。弥勒像姿势为倚坐、半跏、全跏等多样化。造像也变成佛像，尤其是北齐境内极为流行倚坐佛像。北周境内须弥山第45窟等较多出现倚坐像。不过西部西魏、北周更流行倚坐菩萨像。 莫高窟隋代南北壁说法图中有倚坐菩萨说法图，如第390窟北壁、404窟南壁说法图等。这些倚坐菩萨说法像与北周须弥山第45、46窟倚坐菩萨三尊像很相似。须弥山第45、46窟在石窟整个方面受长安的影响[7]。由此可推测，敦煌隋代倚...
梁银景
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