找到相关内容923篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    神会从未引述过惠能教导之臆测,更排除了惠能是否真有指导过神会的疑虑?[56]  (四)“实助皇王之化”──顺应唐室的政策?  唐室自开国以来,对佛教界之出家制度采沿袭隋朝之度牒制──即百姓出家得经政府...寺时曾作〈凝碧池〉诗一首,由于诗意有表达百姓对国破家亡之伤与百官不能朝拜天子之悲,方得幸免于通敌丢官之罪;[60]可知在当时帝制环境下,文字使用之恰当与否都己攸关个人身家性命,惶论任意擅用皇室之名。 ...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
  • 说“无念为宗”

    具足。[56]  佛与众生之别只在对自心三宝之悟与迷而已。既如此,一经“大善知识”开示,[57] 何不直接归依自心之觉、正、净三宝(即“清净三归”),依自心三宝修离欲、无邪、不染之行?  随之是发愿、...本心,则不必向外寻索:   若自悟者,不假外求善知识。[60]  虽不求外善知识而能横超直入,犹较求善知识者更快达到同样目的,故胜于外求善知识者。为什么?因为自性起般若观照,则从前障碍自性开显之邪见、...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html
  • 明末的唯识学者及其思想

    ”,曾不可以句,而师释之如指诸掌,则其他可知也。时东禅无主,肯堂遂虚席以延明昱,师率徒至,因嘱其略释此论。(注56)  (三)由巢松及缘督二师之推荐,肯堂遣使迎一雨通润,令为成论作补疏,通润当时虽以他...写出了唯识及因明的注释。最后,因他自己无法全部认同诸师的论点(注60),故于一六一二及一六一三年,完成了“因明集解”及“唯识证义”二书。  十二、虚中广益:他是憨山大师晚年的弟子,教以研究唯识的下手处,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html
  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(五)

    四土一心”之思想,见其所撰《天台教学史》页168-171,台北县,中华佛教文献编撰社,1974、2。  56 T37、188b-c。  57 十法者,即指(一)于毁于誉,心无增减;(二)闻善闻恶,心无...-b。  60 引文分别见《净土五经》合刊本,《观经》页8、《大本》卷上,页25。香港,香港佛经流通处,1993、11。  61 《妙法莲华经》卷三,T9、25c。  62 《大智度论》卷九十三,T...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105942744.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(四)

    第722页上、767页中。  55《大正藏》第八十五卷,第75页上——76页上。  56《卍续藏经》第二十五卷,第6页下,白马精舍印经会印。  57《卍续藏经》第二十五卷,第154页上,白马精舍印经会印。  58《金刚经疏论篡要》,《大正藏》第三十三卷,第157页上。  59《金刚经疏论篡要》,《大正藏》第三十三卷,第157页上。  60《金刚经疏论篡要》,《大正藏》第三十三卷,第157页上。  ...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110842753.html
  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    6种根据英译本和法译本转译的汉译本。1956年首次出版了季羡林根据梵文原著翻译的汉译本。有一首流行的梵语诗歌称颂道:“一切语言艺术中,戏剧最美;一切戏剧中,《沙恭达罗》最美。”(56)  更敦群培认识...了藏文,(59)但成书年代不详。据笔者考证,更敦群培的这部译作已被保存下来。(60)在更敦群培之前,还未见到《沙恭达罗》的藏文译本,这是更敦群培对印藏文化交流作出了又一贡献。   (五)《军事操典》的...

    杜永彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html
  • 论儒家

    大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。"[56]在儒家看来,一切行为都以义为标准,在符合义的情况下,其它的一切都可以不要。《孟子·告子第六》说:"生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取...来说理,曾经数十次明确提到孔子。《中庸》据说是孔子后人子思所作[59],仅有一、两千字,但是这短短的作品中却多处提及孔子,并大量引用孔子的话[60],诸如"舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,...

    恒毓(博士)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html
  • 藏传佛教格鲁派

    也出不了,何况大乘。菩萨若不守护律戒,发大慈大悲菩提心悲悯众生,大乘亦是空名,学习密宗,不守三昧耶戒【56】,更是开恶道【57】之门,大师之言,从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣,更应严守戒律,故...作风完全改去。在寺中设立教理学院,定出学习制度,规定学习内容,按部就班,循序涟进,先小后大【60】,先显后密。组织一套有次序有系统的学习经论理论,大师在噶当六论的基础上结合实际略加更改,定按三学原则...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160743108.html
  • 王明泉:弟子规简说(一)

    ........ 56   弟子规简说(二十九) 房室清 墙壁净─有缺坏 就补之................... 58   弟子规简说(三十) 非圣书 屏勿视─圣与贤 可驯致..................... 60   弟子规全文   总 叙   弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,  则学文。   入 则 孝   父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听...

    王明泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143169.html
  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    崔晃[56]、卫州司户参军直中书陈承信、酸枣尉直刑部俞元杞等删定,开元二十五年上。) 正是开元二十五年删缉律令格式的原班人马,而《格式律令事类》可以说是开元二十五年删改编纂律令格式后的一个副产品。此书...考试之需,撰《白氏六帖事类集》三十卷,又称《白氏经史事类》[59],其书杂采成语故实,而割裂饾饤,甚为四库馆臣所讥[60],然因其保存了唐律令格式条文,甚有史料价值,受到历史研究者的重视[61]。《...

    李锦绣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html