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  • 敦煌汉简中月朔简年代考释

    “+”号)及简号(列入括号中)依序排出,新添的17枚加*号。   -98(672),-96(413),-94(386),-92(433*),-68 (270*),-65(70),-61(186,...

    罗见今,关守义

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第六单元:因缘相应

    说法很具有权威性,我特别把其中关于“无明”的部分印下来,提供大家参考,请看96页,这里的解释比较扣紧了佛陀的十二因缘与五蕴身心结合的角度,“因为无知乃有种种意志的活动而成业(无明缘行)”,无知就是无明,...

    赵飞鹏

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  • 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

      [⑦]有关印度佛经与中国佛经的界定,请参考张子开《敦煌写本S.136、417、622号“佛经”初探》一文,载四川大学《宗教学研究》1997年2期,第93-96页。   [⑧] 宋《碛砂藏》本...

    不详

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  • 敦煌阴氏与佛教的关系及相关问题研究

    认为北大像就是为武则天而造的,这说明阴氏早就开始利用造   像为自己服务了。   作为敦煌大族的阴氏还在莫高窟参与开凿了多个洞窟,根据《敦煌莫高窟供养人题记》知主要有第285、96、321、217...

    杨学勇

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  • 论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(二)

    96窟前五层阁楼的下两层。据CH.00207背(BM.SP77V)《乾德四年(966)五月九日归义军节度使曹元忠夫妇修北大像功德记》第30至33行云:   助修勾当:应管内外都僧统辩正大师紫赐钢惠、...

    陈大为

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  • 现代僧伽修行的方向

    96 ...

    真华法师

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  • 明《初刻南藏》研究(2)

      从上表反映的情况我们了解到,《初刻南藏》后87函,共收典籍96部877卷,其中已有10函34部典籍缺本。加上前一部分经律论的缺本,当不在少数。因此民国《崇庆县志》记载:   (清嘉庆以后,即1821年以后)有光严上寺僧宗兴,中年颇学为诗,有闲坐云:种   竹绿阴多,凉风生碧萝。山僧无一事,闲坐听樵歌。寺故有明蜀献王所赐藏经,年久多残阙。   兴取新都宝光寺本,雇能书僧抄补,费金千余,...

    何梅

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  • 班禅活佛的传承体系

    都是他亲自主持的。由于他善缘广结,当时掌有西藏地方实权的固始汗也向他拜师求戒 , 并得到固始汗赠给的“ 班禅博克多”的尊号。从此班禅有了法号。 96 岁时洛桑曲杰在扎什伦布寺圆寂 , 扎寺为其修建了第一...

    不详

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  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    格式詞句談到世尊或此出家人如何在早晨穿袈裟、執缽進入村鎮或城市乞食(例如《雜阿含 96經》「世尊晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食」,CBETA, T02, no. 99, p. 26, b19-20)。因為太...

    无著比丘

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  • 刘萨诃研究综述

    96页。   [40]巫鸿《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》,第450、454页   [41]《大正藏》第52册,第434页c、第435页a。 ...

    尚丽新

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