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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    三节 研究进路与方法10  第四节 研究架构与预期研究成果13  第二章 他空见研究史的勘定15  第一节 中文图书数据检证15  第二节 中文期刊、专文检证25  第三节 英文图书数据检证28  ...

    黄英杰

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    条件下,是非常困难的,所以万慧法师在昆明时,为了旅费问题,曾在[24]昆明翠湖的龙王庙开办过英文学习班,当时的学生中,有昆明名[25]人郑一斋等七人。曾因万慧法师西行求法志愿所感召因而集志为同行的道友,...之。  [24]原本无“在”字,依文义增加。  [25]原本作“闻”字,依文义改之。  [26]原本作“闻”字,依文义改之。  [27]原本作“覆”字,依文义改之。  [28]此句原作“后来他回去对...

    重校宗性

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  • 汤一介:论“天人合一”

    天者,理而己。天非有此道理,不能为天,故苍苍者即此道理之天。”“天下只有一个正当的道理,循理而行,便是天。”(《语类》卷25)看来,到宋儒更要重视“天”为“义理之天”的方面。照我看,正是由于在中国历史...

    汤一介

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  • 历代名人与五台山

    再也无暇到五台山一游。到五台山次数最多的是乾隆皇帝。〖HT〗乾隆皇帝25岁即位,在位60年,自称不敢超过其祖康熙大帝,退位后做了四年太上皇,在88岁高寿时死去。乾隆皇帝的文治武功与其祖相仿佛,且其...

    不详

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  • 临济禅师语录讲话

      摘自《中国佛教》第25卷第11期 ...

    惟觉

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  • 六朝僧人的文学成就

    种》,页5、27、38。  大抵为佛教化。”[25]确实,相对于素乏幽渺之思的中土传统,这类虽属粗糙、简陋的灵验故事才算真正体现了小说所要求的虚构的思维方式,从而也为后代小说、戏曲艺术的更大发展开拓了...

    孙昌武

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  • 略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄

    ”来成就“圣人人格”,道家却想挣脱伦理的束缚,通过效法自然来实现人生,所以说,“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》第25章),主张...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 论禅宗无相戒的源流

    ───────┤   │敦煌本《六祖坛经》 │1.见自性三身佛。 │   │杨曾文校写,上海古籍出版社1993 │2.发四弘大愿。 │   │年第1版,第21—25页。 │3.无相...

    圣凯法师

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  • 坛经的功夫哲学

    智慧即生,  此名自性化身佛。”()[25]  “善知识,法身本具,念念自性自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛,自悟  自修自性功德,是真皈依。皮肉是色身,色身是宅舍,不言皈依也。但悟自性三身, ...,第一册,页55-56。  [23] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页56。  [24] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,第一册,页56。  [25] 《中国禅宗大全》李淼编,台北丽文,...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    ”皆能归于文明之化。盖华其心,而下以其地也,而又夷焉!作华心。  【龙按:以上据“全文”,卷七六七,页三五八四,陈黯文  所有者校订。】  (25)松柏有心赋  彼木虽众,何心可持?惟松柏之所生矣,禀...

    陈祚龙

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