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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(1)

    大正藏》卷36,页104下。 注17:见《大正藏》卷36,页104下-105上。 页279 黑,即是无因。”[注18]澄观对老子“道法自然”一句的解 释已如前述...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(2)

    ,《大正藏》卷36,页105中。 注55:参见镰田茂雄:《宗密教学?思想史的研究》(东京: 东京大学东洋文化研究所,1975),页164-172。 注56:见...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347264.html
  • 识体理体两分与“一分无性”说

    ──────────────── 注16:窥基《成唯识论掌中枢要》卷1,金陵刻经处本。 注17:七卷本《楞伽经》卷2,《大正藏》第16卷第597页。 页105 ...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html
  • 杨仁山与现代中国佛教

    。” (“与 李小芸书”) “鄙人常以大乘起信论为师。” (“与郑陶斋书 ”) 105页 起信论是中国佛教史上颇受欢迎的佛典,再加上杨氏的大力鼓吹,更使该书成为清末...

    蓝吉富

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    105 三是小乘禅定所起的神通有限。如僧肇注《维摩经?弟子品》“不起灭定而现诸威仪是为宴坐”处谓: 小乘入灭尽定,则形犹枯木,无运用之能。大士入实相定, 心智...

    赖鹏举

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    16 页,长行作“昆目瞿沙仙人”,偈颂则 作“毗目仙人”,或如打字印刷的《书目季刊》第 30 卷第 2 期(民国 85 年 9 月)第 105 页君一写的《 印度哲学史》提要中“毗湿奴...

    高明道

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    尊者;   101.除忧尊者。   l02.大忍尊者。   l03.无忧自在尊者。   l04.妙惧尊者:即妙幢菩萨。   105.严土尊者:佛祖的声闻弟子,是十方诸大菩萨之一。   l06.金髻尊者...

    不详

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  • 华严经普贤行愿思想之研究

    便可常见三圣及十方诸菩萨,彰显在你的眼前;也就是所谓的大智圆满,大果现前,一即一切,一切即一,因为此心已炳现在“一真法界”无障碍的解脱境界中[4]。  p. 105  三、普贤菩萨在华严经中的重要地位...

    杨政河

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    新成果。(1) 1997年PTS新出版一部文法书:Pali Grammar,105这是Vito Perniola在1955-65十年间研究教学的成果,主要反应律藏与尼柯耶的语言现象。相较于早年A. K...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    台北,中华佛学研究所毕业论文,2000年。105 Vito Perniola S. J., Pali Grammar, Oxford, PTS 1997.106 A.K. Warder, ...

    蔡奇林

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