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谷地的艺术流派，其艺术史可以划分为两个时期：第一个时期是14世纪到16世纪；第二个时期是从16世纪到18世纪。14世纪到15世纪的纽瓦尔艺术获得的灵感并非全部来自印度，而是来源于11至12世纪前后的卫藏...西夏的粉本。最为明显的风格承继关系是飞来峰第46龛的多闻天王造像与黑水城的多闻天王风格可以说完全一致。 又如，我们在分析第15龛的四臂观音三尊与第36龛的四臂观音时面临这样的问题：对飞来峰藏传风格的...
谢继胜 高贺福
|佛学论文|因明|五明|
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敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题 宿白 香港中文大学中国文化研究所学报 第20卷（1989年出版） 页15-31 -------------------------------------------------------------------------------- 页15 敦煌莫高窟第268（包括267、269、270、271四个禅窟）、272（包括273和另一个未编号的...
宿白
|佛学论文|因明|五明|
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魏晋时僧肇描述般若说：“圣智幽微，深隐难测，无相无名，乃非言象之所得。”【11】这说明般若智慧是离开形象的，不是概念言语所能表达的。 “是以圣人以无知之般若，照彼无相之真谛……故会而不差。”【12...认为意志“总是向前挣扎，因为挣扎是它唯一的本质。”【15】而“一切追求挣扎都是由于缺陷，由于对自己的状况不满而产生的；所以一天不得满足就要痛苦一天。况且没有一次满足是持久的，每一次满足反而只是又一新的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广大地区。把“吉”译为“吉雪”，显然是把人们引向了错误的地方。 第27页第17～18行的“王库中之天神宝剑、自动挥舞之长剑、……自动兜鍪等”。原文在第52页第11～12行，是应当译为“天神器物能自行...鲁”是龙，它的名字叫做“沃德让莫”。如果把这句话译为“进入名叫沃德让莫的龙腹之中”，意思就易于被人理解了。 第28页第10～11行，“帽子过大身汗加重，过吃香食定会反胃，虱子钻进腿足，头顶感到不安”...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
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qismad saliγ örin (?) qaγalγ-a buu ögtügei kemen nisatu
11 bičig ög&#...单词qismad和下面11里的最后一个单词qoyar相似。两个词在读的方式上还有异议。如果我的解释quγalγ-a“门”是可以接受的话，有人一定会问这个术语是一种什么税。这有两种可能，或者是关卡税，或者...
傅海波
|五明研究|
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面目露堂堂”《颂古》卷12佛灯珣颂， 明心见性的禅者，扬弃了颠簸世路时的二元观念，以第三只眼来观照世界，“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清”《大慧录》卷11， 般若智光烛破无明昏暗，熠熠生辉。在禅悟观照中...头头显现。”《圆悟录》卷1 触目皆菩提，春来草自青。“月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足。”《五灯》卷15《文庆》对一切现成的现量境，只有泯然忘我，脱落情尘，作即物即真的观照，才能得其三昧。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。当暑，袗絺绤(3)，必表而出之(4)。缁衣(5)，羔裘(6)；素衣，麑(7)裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂(8)。必有寝衣(9)，长一身有半。狐貉之厚以居(10)。去丧，无所不佩。非帷裳(11)，必杀之(12)。羔裘玄冠(13)不以吊(14)。吉月(15)，必服而朝。
【注释】 (1)不以绀緅饰：绀，音ｇàｎ，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，音ｚōｕ，黑中透红，丧服的颜色。这里是说，...
佚名
|论语|
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是：寻粗伺细，前者初置心于所缘境，后者数数用心继续思惟。 (10)胜解──等于信解。有确信的特相，不犹豫的作用，以决定为现状，以确信之法为近因。即于所缘深信不动摇的状态。 (11)精进──是勇猛、...─即身的安息与心的安息。这“身”，是指“受想行”的三蕴。身心的轻安，即寂灭身心的不安而得清凉的状态。具有消灭身心不安、对治身心不寂静的掉举等烦恼的作用。 (10～11)身轻快性、心轻快性──即寂灭身...
叶均
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
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今天的维吾尔族（古称回鹘）有700余万人，全民信仰伊斯兰教，但在历史上却并非如此。在9～15世纪间，他们的绝大多数都是佛教徒，他们用回鹘语文翻译佛教经典，创作佛教内容的各种作品，建造佛教石窟与...〉第十一幕研究（Das Erscheinen des Bodhisattva. Das. 11 Kapitel der Hami-Handschrift der Maitrisimit）》（《古代...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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华座观，(8)像想观，(9)阿弥陀佛观，(10)观世音观，(11)大势至观，(12)普观，(13)杂想观，(14)上辈生想观，(15)中辈生想观，(16)下辈生想观。谓作此十六观，当见阿弥陀佛极乐世界。...不可具见。百千阎浮檀金色不得为比。”[11] 这里所说观音与阿弥陀佛和大势至菩萨的关系同《无量寿经》。其次，关于观音与大势至形象的区别，经云：“观世音菩萨及大势至于一切处身同，众生但观首相知是观世音，...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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