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  • 噶当派

    派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义。 公元13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当派教典派僧人，曾把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224743546.html

  • 皈依后有36个善神护体

    不若罗（善福） 主家坟13弥栗头苾*伽 （善术） 主四方14弥栗头枷隶裟（善帝） 主怨家15弥栗头罗** （善主） 主偷盗 16弥栗头修乾陀（善香） 主债主17弥栗头檀那波（善施） 主劫贼18弥栗头...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252251443.html

  • 北京的寺院

    至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线：乘13、101、102、103、823、812、814路车到白塔寺站下车。咨询电话：66160211。法源寺 　 法源寺在宣武区法源寺后街，...捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。寺中古树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》，甚为珍贵。广济寺现为中国佛教协会所在地，是全国佛教事务活动的中心。行车路线：乘13、101、102、105、823、812、814...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351152635.html

  • 自觉自在

    怀恩 10 　思维 怀恩 11 　从保任谈起 怀恩 12 　勤俭 怀恩 13 　感恩 怀恩 14 　慎交游 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035954470.html

  • 十八层地狱及其作用

    使牛触杀。　　（11）石压地狱：绞死人、壁毙小儿之人，放入大石间压毙。　　（12）舂臼地狱：糟踏五谷，食间秽语者，放入臼内春杀。　　（13）血池地狱：难产、吐血、便血而死（见红而死）之人，不敬、不孝、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162755284.html

  • 具有传奇色彩的云冈石窟

    这组双窟建天宫寺。第11、12、13 窟一组以第12窟为中心窟，前室凿出3间仿木构窟檐,后 室后壁主像上层龛为交脚弥勒菩萨、下层龛为两佛并坐， 开凿时间大约和第9、10窟相同,但第11、13窟营建时间 延续较长。第11窟内凿出中心塔柱，东、西壁分别存有 太和七年和二十年纪年题铭。第13窟主像交脚弥勒菩萨 高约13米，南壁有与第11窟西壁相似的7佛立像,是新出 现的题材。第1、2窟一组均为中心塔柱窟...

    黄文昆

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  • 孟加拉建国前的佛教概况

    孟加拉建国前的佛教概况　　13世纪左右，原有的孟加拉佛教已经衰微。但是有一些原来居住在中印度比哈尔地区的摩谒陀国佛教徒为了躲避异教徒的迫害，长途跋涉迁徒孟加拉，定居于吉大港山区。他们属藏缅语族的少数民族，自称释迦族后裔，但学术界一般称为查克玛族。现代的孟加拉地区和缅甸接壤，因此一些有缅甸血统的民族，约与查克玛族同时徒居此地，被称为马尔玛族、拉凯因族和波曼格族。他们都是一些虔诚的佛教徒。这些新到来...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364160618.html

  • 乐山大佛文化之谜

    匠人依照能仁院中的弥勒石佛凿刻成另一尊“丈余高”的“小样”，然后将“小样”抬入施工现场，叫匠人将“小样”按1∶13的比例放大开凿。 　　据考证，海通选定能仁院的弥勒石佛作“小样”，主要是解决所塑佛像的...

    王建

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364760625.html

  • 内蒙古藏传佛教格鲁派寺庙——五当召研究

    --------------------------------------------------------- 1 绪论 9-13 1.1 课题的提出 9-10 1.2 课题研究的目的和意义 10 1.3 课题研究的现状 10-11 1.4 课题研究的方案、措施 11 1.5 论文研究的主要内容及其组织结构 11-13 2 五当召的历史沿革 13-19...

    宫学宁

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  • 长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地

    长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地　　长安华严寺在陕西省长安县境内，少陵原边。距西安市区南13公里，是陕西省重点文物保护单位。这里是佛教华严宗的发祥地。　　隋唐高僧杜顺于唐贞观年间建会圣院，在此设立道场，宣讲《大方广佛华严经》，发挥义理，著述了《华严法界观门》，形成了我国佛教华严宗的初步教义。其后，武则天当政时期，法藏受诏进宫解释华严要义，并命他新翻译于阗国所进《华严经》八十卷。唐长安元年（公元...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580064957.html
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