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写作缘起 早在1996年6月，看到一本名为《宣化上人语录》的小册子，小32开本，32页，橙黄色纸质封面，上海佛学书局印行。在第6-7页上，赫然印着这样一段话：“真正开悟的人，不会说自己已经开悟。因圣人应世，绝不会亲自泄露真情，所以凡是称自己是佛是菩萨的人，都是邪魔。” 我叹息一声，提笔给上海佛学书局写了一封信，指出这段语录的第一句是完全错误的。这段语录没有注明出处，读者无法了解宣化上人说这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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通过经文与赞颂及“十八住处”的对照，可见此处经文与“十八住处”相搭配得并不十分合理。 第一、从赞颂与经文相匹配的情况看，基本上每个赞都有其相应的一段经文，但其中第31、32、33等三个赞的情况比较复杂...32赞所标注的经文是“从离一切相即名诸佛”，查六种译本，没有与此完全相同的文字，与此最相近的经文是前一个赞所相应的那段文中的“离一切诸相，则名诸佛”一句（此句在无著菩萨《金刚般若波罗蜜经论》明本中为“...
达照
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一心二门”与“心统性情”。朱熹对张载的“心统性情”以很高评价，认为是“不易之论”〔31〕。现代新儒家马一浮认为“一心二门”是张载的本旨，“性是心真如门，情是心生灭门”〔32〕。朱熹从未发已发、动静、体用三...《朱子语类》卷一○○。 〔31〕《尔雅台答问》卷一。 〔32〕参见拙著：《朱熹思想研究》中国社会科学出版社，1981年版，第514—516页。* 字库未存字注释： @①原字为般下加木 ...
张立文
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宣传净土法门，弘扬印光法师净土遗教。主要内容有印光大师遗教、论说、讲话、会讯等。版式初为报纸32开本，至第13期起改为16开本16版。1949年5月，上海解放后，《弘化月刊》改为弘化社出版，游有维...5000份，颇受青年读者欢迎。1955年9月停刊，共发行104期。
31、佛教公论 《佛教公论》于1947年在上海创刊，由太虚主办，出至第五期后停刊。
32、学僧天地 《学僧天地》创刊于...
吴 平
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著所撰，近现代海内外学者都多有主张是无著撰这一说法，(注32)印顺法师依宇井伯寿的说法而认为在定中是可以听自己所修“本尊”说法的，故《瑜伽师地论》是可以归属于弥勒所作，但同时又认为《本地分》是弥勒作，...正慧，能到彼岸，是大菩提最胜方便。”《大正藏》册31，页563中 (注32)详细可参见裤谷宪昭《瑜伽行派的文献》，李世杰译，蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”，《唯识思想》第二章，页75—87，(...
张化蒙
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沉沉，
不知誰入蒼龍窟。
31無護─明日隔山嶽，世事兩茫茫。009
31庇護所(tana)─終出生死獄，長趣涅槃城。★
32無依歸─月明星稀，烏雀南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
32歸依(sarana)─水流元在海，
月落不離天。
33此岸─亂石崩雲，驚濤裂岸，
捲起千堆雪。
33到彼岸(parayana)─家住蒼煙落日間，
...
明法比丘
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诗人兼画家王维的身上32。这些探讨都是过去不多见的，因之有着积极的意义。但由于有些有对佛教本身缺乏正确理解，故发表述时难免失之于真切，造成了论述上的歧义，进而发挥有误，容易引进误解。
对现在出现的...《法音·学术版》，１９８８年。
32 以上参见王典宏《近年来佛家美学研究概述》载《华中师范大学学报》１９８７年４期。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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中心在程湾乡石头庄村建于明代的黑明寺。该寺存有明成化十二年(1476年)岁明禅师圆寂碑记。清道光三十年(1850年)，住持僧提禅等，将此寺茅舍换瓦。碑刻《曹洞源流》载嗣号32字：洪圣佛法 教演宗承 ...端德由自己名号起始，嗣演名、号派各32字。名派：端圆常寂了极融通 直传海印 妙演心空 性观普照 道显祖风 真智本觉 达法明 宗 号派：华慧海云 德法普浩 真如性体 清净妙道 心含...
不详
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坛经浅释》之“行由品”中第2页 （９）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第16页 （１０）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第40页 （１１）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第32页 （１２）《六祖...》之“定慧品”中第64页 （２１）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第24页 （２２）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第34页 （２３）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第32页 （２４）《六祖坛经浅释...
照贤
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》第150册。
11、见《卍续藏经》第32册。
12、见《卍续藏经》第32册第559页上。
13、见中华书局本《魏源集》第246页。
14、见中华书局本《魏源集》第251页。
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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