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  • 明悟佛法 开启真源——记当代高僧明开法师

    明开法师38岁,抗战胜利之后山乡趋于平静,天性好静的明开法师再一次住山,直到1950年的几年间,明开法师在穹窿山度过了他的不惑之年。人到中年,回首生命里的悲欣交集,观照几十年来的人世无常,明开法师感觉到...

    江元舟

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  • 唐代寺院经济之管窥

    加之,发生了贵绅豪族官僚等等的寺院占有,流民盗贼等等的寺院潜伏之流弊,国家必然地对于寺院不得不采取压抑政策。那即是对于寺产用课税,对于僧口用度牒的制度去加以压抑。38页仔细考一考寺院课税,我们就知道向...

    叶受祺

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  • 关于汉文大藏经的几个问题(一)

    方广锠:《〈浮屠经〉考》,载《法音》,1998年第6期。  [2] 《辞源》,商务印书馆,1981年修订第一版,第2434页。  [3] 《注维摩经》卷一,《大正藏》,第38卷第327页下。  [4] 《...

    不详

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  • 儒释道阐述人生五十四条真义

    的世界和所想要的一切。   37、当我们被头脑中的理性支配,意识就变得支离破碎,我们对生命只有不断的欲求,就像一个吵闹要更多玩具的孩子,他已遗忘真正要的是妈妈的爱。   38、当我们对生命的觉知变得...

    不详

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  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    印江朗溪镇孟关,始建于明隆庆三年(1568年),1994年重建,砖混结构,正殿3间,两侧厢房各2间,为开放寺庙。  37、莲花寺,位于印江合水镇莲花穴,建于清道光年间,1953年毁,现存遗址。  38...

    不详

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(二)

    敦煌本《坛经》录校三题(二)  四、如何正确对待敦煌本《坛经》中的经论引用现象  《坛经》多处引用经论以证成己说。但如何正确认识与录校敦煌本《坛经》中的经论引用,是一个值得我们探讨的问题。下面举“我本源自性清净”与“戒本源自性清净”这一例子说明:  敦煌本《坛经》两处引用《菩萨戒经》,情况如下:  斯本:  菩萨戒云本源白/姓清净(第31页)  菩萨戒经云我本愿自姓清净(第38页)  敦博本: ...

    方广锠

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  • 青海省各地区州县藏传佛教文化简介

    许多寺院纷纷该宗,从而形成了格鲁派占据对优势的局面。目前,该地区201座藏传佛教寺院中,格鲁派占163座,就分布而言,格鲁派在海东6个县均有分布,其中化隆,民和两县分布最广。宁玛派寺院38座,分布在化隆...

    不详

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    开始,道教从此获得比较特殊的地位。上元元年(674)十二月武后在建言十二疏中,也请“王公百僚皆习《老子》,每岁明经一准《孝经》、《论语》例试于有司。”[38] 她真实的想法可置而不论,但迎合高宗信仰之...》1997年第5期,38-49页。  [29] 《魏书》卷一一四《释老志》,中华书局,1974年,3052-3055页。  [30] 《隋书》卷三五《经籍志》四,中华书局,1973年,1093页。  ...

    雷闻

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  • 两晋佛教居士研究

    经注 陈氏 大正藏 No.1694 T33  ? 观音义疏 隋.天台智者大师说,门人灌顶记 大正藏 No.1728 T34  ? 注维摩诘经 后秦.释僧肇 大正藏 No.1775 T38  ? 维摩义记 东晋.释慧远 大正藏 No.1776 T38  ? 中观论疏 隋.吉藏 大正藏 No.1824 T42  ? 肇论疏 唐.释元康 大正藏 No. 1859 T45  ? 肇论新疏 元.文才 大正藏...

    纪志昌

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    38 │  ├────────┼────┼──────┼────┼───────┤  │占总收入3815.09│ │ │ │ ....46 │60.38 │  ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤  │2000│148.77 │20680 │12.61 │11.81 │71....

    朱贻强博士

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