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  • 苏轼诗与《维摩经》

    之威神，令诸宝盖合成一盖，遍覆三千大千世界。”（41）至于苏诗中运用的一些显见为佛语的词汇，如禅味、法喜、慧剑、法报、禅寂、眼净、丈室等，若要坐实指证，均可在《维摩经》中找到来源。 　　苏轼点化《...547页。　　39《大正藏》第十四卷，经集部一，第539页。　　40《维摩经?文殊师利问疾品第五》，《大正藏》第十四卷，经集部一，第544页。　　41《维摩经?佛国品第一》，《大正藏》第十四卷，经集部一，...

    梁银林

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  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    之内斋。”[41]文宗诞节就“诏圣节宰臣百僚诣寺设千僧斋。”景宗圣节则“敕寺观设斋，禁屠钓。”[42]五代十国时，诞节也广为流行，“梁祖开平三年大明节日，帝御文明殿设僧斋，宰臣翰林学士预之。”[43]...隋唐五代社会生活史》第613页，中国社会科学出版社，1998年版。　　[41]《大宋僧史略》卷下。　　[42]《佛组统纪》卷52。　　[43]《大宋僧史略》卷下。　　[44]《隋书》卷 15。　　[...

    曹刚华

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  • 地藏法门

    41】祭祀时则“荐其荐俎，序其礼乐，备其百官，奉承而进之，于是谕其志意，以其恍惚以与神明交。”【42】此时鬼神则“洋洋乎如在其上，如在其左右。”【43】可见古人诚心祭祀，恍惚之间 ，仿佛就能与先灵相通...9月第一版第568页。 　　【35】《诗经》引自朱熹注本 中国书店1994年5 月第一版 第35页。 　　【36】、【37】、【38】、【39】、【40】、【41】、【42】引自《礼记》陈澔注本 中国...

    不详

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    寺院所占有的经济、产业地位 30　　第五节当代共党及国家控制的巨大影响 32　　第四章小区家户组织及婚姻 35　　第一节家庭组织及型态 36　　第二节分家与继嗣 41　　第三节婚姻与生育 43　　一、...型态 36　　第二节分家与继嗣 41　　第三节婚姻与生育 43　　一、婚配法则 43　　二、婚姻类型及其选择 47　　(一)多偶婚：一妻多夫婚 47　　(二)单偶婚 48　　(三)招赘婚 50　　(四...

    朱文惠

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  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    会．修治地品》的菩萨地的定义 24　　第二节 三种修成佛地的轴线 29　　一．菩萨的四种阶位 29　　二．共三乘的十地 41　　三．不共的菩萨十地 41　　第三节 “菩萨地”的三种修学轴线：四种阶位、...

    陈秀真

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  • 巴渝寺院经济琐议

    寺院经济的恢复　　明末清初的战乱，使四川人口大减，残存人口约50－60万，“今日之蜀川，非昔时全盛可比，田土荒芜，烟火绝灭，赋役户口载在由单，历历可数，即有一二孑遗，惊魂未定，亟待抚绥”。（41）田土...道光二十四年《志·碑记》　　（39）《天下郡国利病书·兴化府志·寺租充饷缘由》。　　（41）《于清端政书·合州书·查采楠木详》。《四库全书·集部》。　　（44）《大清会典·事例》卷一百六十六《田赋开垦》...

    不详

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  • 北齐青州地区佛教石造像风格问题研究

    Longxing Si.” Orientations June 1998: 41-49.　　李裕群，〈驼山石窟开凿年代与造像题材考〉，《文物》1998.6。　　Doar, Bruce. “Return to ...Tran. Brenda Li. Arts of Asia Jan.-Feb. 2001: 41-49.（王瑞霞、周麟麟，〈龙兴寺遗址出土北齐圆雕佛造像类型分析〉，《山东青州龙兴寺出土佛教造像展》香港：...

    简鹂妫

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  • 略论僧团财物的分配制度

    疏行宗记》，道宣撰，元照述，《续藏经》卷40。 　　《四分律删补随机羯磨疏济缘记》道宣疏，元照记，《续藏经》卷41。 　　《衣钵名义章》，允堪述，《续藏经》卷59。 　　《道具赋》，元照撰，《...》卷41，《大正藏》卷22，第860页中。 　　[12]出息处：是指僧界出息处。保任处：是物品有保管人。 　　[13]《行事钞资持记·二衣总别篇第十七》卷31，《大正藏》卷40，第...

    明慧

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  • 阿含经与律部中的阿波陀那

    还俗，赖吒惒终不为所动；后赖吒惒并以佛法开示拘牢婆王(41)。 〈三〉沙门二十亿经：卷二九〈一二三〉经，叙说二十亿精进修行，不得开悟遂生退心，佛告以弹琴之喻，教示其修行之法。二十亿受教修行得... (40)《大正藏》一册，第六○五页上｜第六○七页中。 (41)同右，第六二三页上｜第六二八页上。 (42)同右，第六一一页下｜第六一三页上。 (43)同右，...

    不详

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  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    [41]　　……本始基法身即如来藏……轮涅一切法于广大本始基及如来藏中各各现起，如星辰倒映于湖……轮回与涅槃不论如何生起，亦皆与其相应之本始基及如来藏为一味，即如海中所现之星辰，实与海无异。[42]　...为“本始基”之法身，而“佛性(自性)”则为“本始基”法尔所具的本性。　　[41]《宁玛派次第禅——现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》第55页。　　[42]同上第56页。　　[43]同上第103页。...

    不详

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